宋代 :释慧空
君山清绝吾未庐,坐想寒水连汀蒲。坐今因行得掉臂,扁舟独载如轻凫。
凭高乞与眼界大,重磨古镜开平湖。潜龙无声霜月冷,白鸟出没丛芦枯。
烟渺明边奯坐渡,岳阳句里萧湘图。作诗模写但彷佛,佳处付坐聊自娱。
与海上人
信步南来谓行脚,袖手群居头似杓。自视初无一线长,君独喜之无乃错。
偶北布衲翻转披,惊起黄龙跌折角。海兮海兮知不知,西山走入滕王阁。
疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆 ...
一处打开,五处捏就。中下之流,槌声断后。
和曾运使 其二
而今派下皆龙象,肯著风颠老万回。大士不知何所取,真成千里赚人来。
送泐潭化士 其二
不道二方遭毒手,更持一钵访空生。空生亦似把不住,放出瞎驴随队行。
与虚上人
与郛郎作骨董羹四首 其三
寒士百菹食藉佳,敢比八珍五侯家。分甘长贫体生粟,谁能一饱面发霞。
自羹青松烧芦菔,更杂石耳相天花。愿留佳士宿清昼,细引炉香深炷茶。
送茶头并化士 其十三
道人随处展家风,酒肆鱼行有路通。但得堂中盐米办,吉山佛法自兴隆。
送茶头并化士 其一
四海建溪茶,古今人所重。惟有禅家人,端的得受用。
风穴出送行,香严用原梦。古佛老赵州,到与不到共。
今者披秀翁,又作如是供。阶也分化权,空生与之颂。
但得出处真,一用一切用。
和才仲五字韵 其一
豹变惟君子,吾方见一斑。君宜为世瑞,未用爱僧闲。
文出东西汉,诗成大小山。殷勤五字句,乞我薜萝间。
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其一
家山虽好未安住,邻寺有僧时访寻。拈出毛头生死海,打翻归去笑吟吟。
造桥道者并诸化土写求 其三
咄这老冻齈,是甚么面孔。似马头又圆,谓驴耳不耸。
有毒鳖鼻蛇,无底破漆桶。遍处持来搅聒,十分是个灭胡种。
和曾运使 其一
心法两忘诸说到,文章百鍊古风回。方惊吸尽西江口,又出江西一派来。
又用前韵送僧
题石室并和澹庵 其五
要识停厨第一方,为空石廪著黄粱。明年便入岩中坐,五偈先来作定场。
过灵石赋顽庵 其二
学顽未到顽之孙,再拜顽庵求入门。再时此老有何说,火后茎茅今尚存。
人贫信是思旧债,一饭重寻香积界。堂上未瞻痴绝翁,溪头已见随流菜。
惟顽显顽分不分,以水投水无留文。地炉火暖坐自睡,金博朝参寒起云。
与君相个君莫逆,向来不疏今不密。明朝山住云自飞,后会有无俱不知。
顿庵
赠寥元饰 其二
世途湔去利名垢,僧榻来熏知见香。昭旷情怀陶靖节,清明风韵孟襄阳。
观音真赞 其三
此大开士,愿力弘深。初无自相,随众深心。或以土木,至于缕线。
但有少缘,悉皆出现。终不自言,我自于谁。惟令见者,默尔知归。
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其六
眼看鸿雁入冥冥,忽起寻山杖屦轻。不谓莆阳郑夫子,一书犹解问空生。
南华定兄访予疏山临分欲偈作此
一滴曹溪水,千江悉混流。深期能远到,未可辄中休。
知识随方有,禅林在处稠。杖头亲探过,归路却相求。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
书觉待者空寂会铭后
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其二
送化士 其十二
送僧行脚
回泽老
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其四
和无在木蛇歌
和才仲五字韵 其二
送照上人
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其二
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其二
与正信庵吴居士
送永兄游浙 其二
送人往临漳 其二
无心道人梁长道以偈见寄次韵
和赵超然 其一
谢卢居士法衣 其一
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其五
和钝庵见留 其二
四景 其四
信道姑见佛日
送僧归四明
送宗上人游方
送僧上径山兼简妙喜老人 其二
与胨儿
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其四
送僧归净众
和钝庵见留 其三
观僧作小字宗派图 其二
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其三
乞盐
赠寥元饰 其三
别圆融庵主
送化士 其十
送僧三首
送光侍者充街坊
巨风行
与洪兄
送定勋二上人
送人归临漳兼简湛首座
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四
叶居士施直裰求颂
送茶头并化士 其十五
石门庵偶作
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之 ...
送觉允之东禅
题石室并和澹庵 其七
送泽上人
颂古 其十二
送悟大师重造金刚
送愿兄化永嘉 其二
容茶头为本无庵道头陀求偈
和刘天启并留别 其二
送僧游天台 其一
和草堂送通直岁归龙舒
题石室并和澹庵 其二
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