宋代 :释慧空
题石室并和澹庵 其八
衣雨调阶泉淅沥,青烟绕屋树扶疏。异时有问碧岩境,举似酬之莫道无。
送茶头并化士 其一
四海建溪茶,古今人所重。惟有禅家人,端的得受用。
风穴出送行,香严用原梦。古佛老赵州,到与不到共。
今者披秀翁,又作如是供。阶也分化权,空生与之颂。
但得出处真,一用一切用。
送茶头并化士 其九
当阳一印妙无文,惭愧东山有子孙。是圣是凡齐印定,不妨持钵扣人门。
甘泉惠石铫郑才仲以诗见赏次韵酬之
老空剪茶器惟石,石有何好空乃惜。石生嗜好偶然同,我久眼中无此客。
呼童活火煮山泉,旋破小团分五白。不嫌菌蠢赋龙头,便觉弥明犹在席。
合三韵酬梦石二首 其二
淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。粗开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。
石头未必能真吼,临济只是栽松手。焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。
梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。
谢卢居士法衣 其二
长者施法衣,山僧肩上搭。有口今懒开,只凭衣说法。
四景 其一
沙寒雪后天,凫雁将俦侣。独怪蓑笠翁,维舟一归去。
送化士 其五
直为江西老宿,便忘世路间关。千里一辞闽岭,四年三到疏山。
送茶头并化士 其十三
道人随处展家风,酒肆鱼行有路通。但得堂中盐米办,吉山佛法自兴隆。
和草堂送通直岁归龙舒
个是群中穴鼻牛,去无所犯住无留。须弥南畔封疆阔,水草纵横得自由。
过灵石赋顽庵 其一
道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。
住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。
我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。
莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。
送枢兄之梅州
住庵人,老雷堆。行脚土,心孔开。忍寒莫守雪山雪,有口快嚼梅州梅。
梅州老人我知识,入门不用先安排。横膝黑蛇三尺铁,崖崩石裂当一击。
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其二
从容中道绝功勋,野鹤昂藏不类群。双眼炯如潭底月,一身闲似岭头云。
撮来大地如粟粒,放去龟毛重九斤。三载相依话畴昔,我初无说子无闻。
送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其二
生涯一物无,坐对方来客。有问不违伊,向道庭前柏。
览妙喜和尚衡阳示众
送支提化士
天寒忽忆大支寺,迢递晚钟烟际山。安得腰缠十万贯,亦随君去饭天冠。
送广州化士 其二
雪岭留香众,南方上善人。先佛肃恭法,佛子今此行。
古佛有仪式,衲僧不放过。一座雪峰山,千门万户到。
送永兄游浙 其二
湖南穿过来江南,无师不道无禅参。云门坐卧了一夏,涧水松风共对谈。
送本首座还梅州
病夫独卧雪山雪,抱渴惟思梅岭梅。岁晚犯寒宜好去,新年忍死待归来。
览印无在语
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
和东禅以李侍郎庵招 其二
与胨儿
招南泉
送二僧之衡阳
送白兄归豫章
与法界才庵主 其二
庵前蜂去数日复返因作 其二
送化主 其三
送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其一
草堂老师与靖名庵曰顿
送化主 其八
和曾运使 其五
通海井
又用前韵送僧
送化士 其十三
无心道人梁长道以偈见寄次韵
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其三
偈十三首 其三
幽岩头陀求化
谢曾运使惠诗并石炉二首 其二
又送出闽
与修漏头陀 其一
送湖州觉化主
送吴居士
与明州茂上人
送化主 其二
观音真赞 其二
球堂真赞
送宗上人游方
净信道人真赞
送觉允之东禅
谢丹山秀首座竹筇
与符侍者
乱后入黄龙途中示道伴
示僧 其四
送化主造大目溪桥
送愿兄化永嘉 其一
听雨亭
与朋宁二士
与聚道者造白林桥 其二
西平石蛇蛇庵 其二
赠龄首座主庵 其三
和灵空见赠 其二
无规矩
真觉真赞 其二
漆匠王荣朱法座求颂
僧上蜀绢毛段不受以偈谢之
和曾运使 其四
送永兄游浙 其三
送人化修上
本老昔住此庵今出世再过山次日出诸偈颂乃和之
信道姑见佛日
和东禅以李侍郎庵招 其一
与眉州远上人
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