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又送出闽

宋代 释慧空

老人入我闽中居,如山有玉渊有珠。
老人一日出山去,崖不自灵渊亦枯。
我问天冠千眷属,如何不留老尊宿。
飞鸾水急海天横,一道清辉照四明。

诗人释慧空的古诗

和无在木蛇歌

宋代 释慧空

小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。
瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲,触著伤人毒无药。
寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲。
著把火,津送渠,依旧令教侍坐隅。
重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,
莫学严阳到老安其庐。

和慈觉炊字韵并送兰蕙 其一

宋代 释慧空

竹屋孤烟未断炊,鸥盟岁晚不应违。五湖云水座中客,一沼芰荷身上衣。

送化士 其十二

宋代 释慧空

堂中宴坐山含月,尘里分身珠走盘。但得此心无住著,世间那有路行难。

喜温首座至 其二

宋代 释慧空

两翁相对好机缘,点在人人本命年。点外笑谭无忌讳,梦中歧路说迍邅。

自从打破秦时镜,总是花开腊月莲。或问两翁年几许,寻常儿唤首罗天。

过疏山化士求谒

宋代 释慧空

南来雨宿仍风餐,蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来,要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日。

和直指答方仲姚

宋代 释慧空

海燕坐间谈实相,泥人梦里获真如。空中种黍长年饱,陆地栽莲永不枯。

送僧上径山兼简妙喜老人 其二

宋代 释慧空

半幅全封一字无,莫嫌者也及之乎。还将昔日芭蕉语,写作王公十道符。

戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其一

宋代 释慧空

我笑华亭老,虚舟漾明月。撞著问津人,万劫系驴橛。

送觉允之东禅

宋代 释慧空

了了了,觉觉觉,万里岷峨何处著。全身梦入蛊毒乡,滴水石沾随饮啄。

觉觉觉,了了了,金鸡一拍扶桑晓。眼开还是觉城东,急打翻身个筋斗。

送疏山化主

宋代 释慧空

疏山开山矮师叔,手中木蛇称最毒。
近江无水山无柴,我昔到时无不足。
休论苦瓠与甜瓜,是圣是凡同一家。
但看开山好基业,与伊随分著些些。

送空兄 其二

宋代 释慧空

衲僧杖子天然别,千里万里一条铁。点著闽山即便回,敢保老兄犹未彻。

与正信庵吴居士

宋代 释慧空

心外有佛不名信,自心是佛亦非信。信尽心亡佛亦非,那吒手把金刚印。

送化士 其六

宋代 释慧空

饭在千门万户,僧离古寺名山。七佛已前仪式,一时顿觉追还。

送广州化士 其一

宋代 释慧空

禅参闽岭雪峰寺,饭在南方檀越家。岁岁僧归饭满钵,普熏何独是毗耶。

与沔上人

宋代 释慧空

参禅无悟处,如何得安乐。
置之空劫前,即为空劫缚。
任运日用中,拶著无不错。
懵然百不理,柰此一络索。
勇猛积勋修,翻成大过恶。
端坐审思惟,不如更行脚。
东山老病汉,闻之为喜跃。
愿尔发足时,出门便蹈著。

球堂真赞

宋代 释慧空

四众之师,万星之月。为照为明,如行如说。承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。

及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。

和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四

宋代 释慧空

惯穿八索九流手,参透男婚女嫁禅。蓦地来寻僧印可,赵州当日见南泉。

送茶头并化士 其十五

宋代 释慧空

达人不见尘中隘,为有而今这一解。长柄笊篱入手来,倒用横拈风雨快。

南街打倒北街头,东园乞得西园菜。阿呵呵,也奇怪,他家自有通人爱。

用靖兄韵送义兄

宋代 释慧空

妙德熏天富,空生彻骨穷。同将一点雪,煅出太虚空。

少待鹍鹏化,聊资九万风。殷勤问行李,一箭过辽东。

送茶头并化士 其七

宋代 释慧空

衲僧手眼亲,把得是日用。左乞建溪茶,右化连江洪。

快拈两条蛇,并作一手弄。行看腊雪消,便是春雷动。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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