宋代 :释慧空
泯泯众人中,不与一人共。阒尔居闲一,俨若临千众。
是谓有恒人,一心无二用。东山早尝学,身行而口诵。
久之如善射,纵横无不中。魔外作姻亲,蛇虎为伯仲。
离歌无可言,出此以为送。
送茶头并化士 其十三
道人随处展家风,酒肆鱼行有路通。但得堂中盐米办,吉山佛法自兴隆。
送本首座还梅州
病夫独卧雪山雪,抱渴惟思梅岭梅。岁晚犯寒宜好去,新年忍死待归来。
与南雄明上人
马祖接得大雄峰,一喝当机三日聋。近来丛林无此作,多是活埋文字中。
君不见鬻薪客,特石坠腰供七百。一字不能人为书,继续衣盂是伊得。
又不见周金刚,满车载疏游南方。纸灯忽灭眼睛出,白棒一挥吾道昌。
玄中人,甚眼目,指金成鍮石作玉。圣凡命在渠手中,凛凛威风谁敢触。
直得如斯未称渠,尔曹何苦犹贪书。是间纵得不为贵,天外出头方丈夫。
和刘天常见寄
足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。
露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。
颂古 其六
杖林山下竹筋鞭,生长由来古佛先。一击眼睛才定动,又随烟雨过秦川。
送化士 其十
秘在形山元是碍,散于人世亦非真。还从是碍非真处,收取归来要见人。
悼觉庵 其一
石人生子便英灵,胎发未除先老成。不读五经并十史,一言才出万人惊。
颂草堂老师付顶相赞后圆相
与开道者
大悲院里罗斋出,十字街头觅水程。肩上袈裟无一截,草鞋落地作金声。
送麦头
渊明非达士,乞食拙言词。谁知我辈人,佳处正在兹。
所化果何物,持来复是谁。山前小麦熟,行矣今其时。
与璨上人
参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。
主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其五
心惑由多技,养之先欲正。纷然万化涂,廓尔大圆镜。
送知殿
梦石真赞
王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝骨布。闽山神秀,尽钟于是。
提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。
使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。
同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。
晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。
冰片满街留不住,使人不能无所慕。
四景 其四
快霁初无象,豁然千里间。十年归客眼,一点沃洲山。
和东禅以李侍郎庵招 其二
敢将不出以为高,朽索其如六马何。赖有舀溪长柄杓,不妨霜月在松萝。
览印无在语
送永兄游浙 其三
秋来射入吴中去,寄语吴人好相遇。承言便是过新罗,孤负东山出门句。
送岸上座出队
道人自嫌不安住,四年三走黄尘路。那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处。
观音闹市开普门,弥勒鱼行弘六度。道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡。
与聚道者造白林桥 其二
横身溪上略相酬,不住中间彻两头。行人掉臂上头过,谁信如今有赵州。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
西平石蛇蛇庵 其二
蒙庵自东山寄龙眠画寒山拾得图来令作颂寒山著屐把帚作舞拾得腰筒 ...
与法界才庵主 其一
四景 其一
和钝庵见留 其一
与修漏头陀 其二
通海井
送实兄入闽 其一
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其二
送僧行脚
和曾运使 其一
南华定兄访予疏山临分欲偈作此
题圆融庵藏书坞辋川图 其二
招南泉
送茶头并化士 其十
用询山堂韵寄澹庵 其二
和秀峰 其二
谢曾运使惠诗并石炉二首 其二
送印侍者广化开山歌
观僧作小字宗派图 其二
送化士 其二
真觉真赞 其二
送忍禅游方
送清知客
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其二
送化士 其三
大士讲经
送茶头并化士 其二
和刘天启并留别 其一
石门庵偶作
本老昔住此庵今出世再过山次日出诸偈颂乃和之
和慈觉炊字韵并送兰蕙 其一
和灵空见赠 其二
悼觉庵 其三
食荀
送空兄 其一
送光侍者充街坊
颂古 其九
僧上蜀绢毛段不受以偈谢之
幽岩头陀求化
送疏山化主
独宿省堂告友人
与眉州远上人
疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆 ...
送僧之育王
西平石蛇蛇庵 其一
庵前蜂去数日复返因作 其三
送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其二
送深书记
巨风行
送鉴维那弼侍者之径山 其二
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其四
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其二
送化主造大目溪桥
与虚上人
送觉允之东禅
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