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送忍禅游方

宋代 释慧空

人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌。虽然说著也不妨,道火何曾口边热。

若作说会一重关,不作说会万重山。自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒。

忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚。天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著。

诗人释慧空的古诗

次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其二

宋代 释慧空

上方香饭远吹风,堕我云堂一钵空。要使人人无食想,却烦小小现神通。

合三韵酬梦石二首 其二

宋代 释慧空

淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。粗开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。

石头未必能真吼,临济只是栽松手。焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。

梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。

颂古 其六

宋代 释慧空

杖林山下竹筋鞭,生长由来古佛先。一击眼睛才定动,又随烟雨过秦川。

示僧 其二

宋代 释慧空

赵州狗子无佛性,咬人更不存性命。大悲千手不能遮,跋陀那龙侧耳听。

谢卢居士法衣 其一

宋代 释慧空

鸡足山中藏不得,黄梅夜半负将归。而今卢老重拈出,便是山僧肩上衣。

与璨上人

宋代 释慧空

参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。

主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。

送定勋二上人

宋代 释慧空

定禅快为师子吼,勋禅莹净玉无垢。两禅同居渊不分,一日用之左右手。

超方独脱王老师,向何壁立今何慈。杓柄短长锅大小,揭而示之无可疑。

末后更有一句子,未省两禅著何语。东山有句不敢书,恐著替渠出山去。

与昙上人

宋代 释慧空

我今无别语,方便唯一路。古今贤圣人,皆由此得度。

无为一加鞭,只贵阔著步。力行不中休,理尽即自悟。

不见新丰老,母在不归去。不见老赵州,暂归终不住。

两翁僧中龙,千载乃一遇。观其入道初,尚欲一味做。

况我中下流,日用更多事。行行宜念诸,青春易迟暮。

用靖兄韵送义兄

宋代 释慧空

妙德熏天富,空生彻骨穷。同将一点雪,煅出太虚空。

少待鹍鹏化,聊资九万风。殷勤问行李,一箭过辽东。

书觉待者空寂会铭后

宋代 释慧空

白首儒生困路岐,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风下,便把驴儿作马骑。

观音真赞 其二

宋代 释慧空

静处藏身,动中跳出。全起灭心,为自在力。耳闻不知,眼见不识。

天下人称,圆通第一。

与开道者

宋代 释慧空

大悲院里罗斋出,十字街头觅水程。肩上袈裟无一截,草鞋落地作金声。

又送出闽

宋代 释慧空

老人入我闽中居,如山有玉渊有珠。
老人一日出山去,崖不自灵渊亦枯。
我问天冠千眷属,如何不留老尊宿。
飞鸾水急海天横,一道清辉照四明。

通海井

宋代 释慧空

疾风驾海生春潮,岩根石井澹不摇。
是中何曾得通理,而以名字悬岩腰。
道人眼空君勿怪,大小混融无杂坏。
呼僮探井濡砚时,是君砚中有沧海。

送茶头并化士 其十

宋代 释慧空

至辱莫若乞,至乐在无求。苟得无求旨,虽乞吾何羞。

道人白云居,心与白云俦。明朝出山去,迫夏归来不。

谢曾运使惠诗并石炉二首 其一

宋代 释慧空

公诗妙天下,当与天下共。我欲私藏之,奈此知者众。

乃持海一滴,施作无尽供。莫生文字见,句句是日用。

和徐侍郎兼呈郑渔仲 其一

宋代 释慧空

徐卿天上石麒麟,天遣来清地下尘。一扫明珠三百斛,尽情乞与世间人。

送吴居士

宋代 释慧空

化缘架就留香堂,乞饭又饱留香众。明年入夏便归来,三日一斋五日供。

普愿雪山立雪徒,圣箭离弦万钧重。

观音真赞 其三

宋代 释慧空

此大开士,愿力弘深。初无自相,随众深心。或以土木,至于缕线。

但有少缘,悉皆出现。终不自言,我自于谁。惟令见者,默尔知归。

留度藏主

宋代 释慧空

可行即行今未可,得住且住时已寒。霜芥满园禾又熟,胡家曲子万年欢。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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