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爱古文> 诗文> 西平石蛇蛇庵 其一

西平石蛇蛇庵 其一

宋代 释慧空

一段风光出当家,真成象骨与金沙。游人拟路庵前石,照顾南山鳖鼻蛇。

诗人释慧空的古诗

和曾运使 其二

宋代 释慧空

而今派下皆龙象,肯著风颠老万回。大士不知何所取,真成千里赚人来。

送化士 其三

宋代 释慧空

门外斜风细雨,窗间禅版蒲团。不有高人猛利,那容老者安闲。

和钝庵见留 其一

宋代 释慧空

我来临汝问黄龙,君已空中定鸟踪。从此和君不唧

与胨儿

宋代 释慧空

云水四方人,同居九十日。大光明藏中,各各不相识。

月兔晓东生,日乌夜西出。善现问瞿昙,般若波罗蜜。

送茶头并化士 其二

宋代 释慧空

物以甘柔趋所嗜,茶独森严正其味。茶僧得之其梦圆,张喉引喙欲谈禅。

小僧得之忘百虑,挑囊直入茶山去。僧无茶少俱喜茶,问讯武夷仙子家。

待我明年春睡醒,借尔郝源作茶鼎。

喜温首座至 其一

宋代 释慧空

我昔识此老,谓之定上座。是时朋辈中,个个道与么。

一别二十年,相逢皆老大。把手两风颠,傍观尽惊倒。

翻思往者言,幸尔欺得过。若是在今日,管取遭一唾。

送湖州觉化主

宋代 释慧空

佛子汝知世界海,有等世界多宝藏。
於中凡圣情非情,靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪,或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀,是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间,开示人人令自悟。
求心不有法本无,令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增,散之万有宝犹故。
以此奉供天人师,佛子是名真供养。

和支提秀和尚

宋代 释慧空

尊宿老河东,丛林之眼目。灵明剑倚天,秀润山含玉。

忆昨台雁行,再拜初接足。森严听法徒,天冠千眷属。

不以空也愚,斯事力见笃。别来化城钟,屡度新丰曲。

一字妙无传,四方牢记录。安得从之游,寒泉荐秋菊。

戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其二

宋代 释慧空

开口赠两桡,老婆心更切。回首与翻身,亦未为剿绝。

和东禅以李侍郎庵招 其一

宋代 释慧空

大隐何曾弃簪组,醉乡有路入无何。百年快活自不彻,谁肯寻人到薜萝。

谢丹山秀首座竹筇 其一

宋代 释慧空

老身一衲百无营,病骨人惊太瘦生。多谢枝筇解扶我,松阴石上听溪声。

和东禅以李侍郎庵招 其二

宋代 释慧空

敢将不出以为高,朽索其如六马何。赖有舀溪长柄杓,不妨霜月在松萝。

和灵空见赠 其二

宋代 释慧空

怒雷剨地衡阳信,皎日行天保寿书。从此华山山脚下,又添潘阆倒骑驴。

又用前韵送僧

宋代 释慧空

空王子,出空门,敏於选佛讷於言。
老於同科无异学,尽倾阿耨作词源。
龙虎榜,辉乾坤,一字元无作麼分。
汝见是汝为第一,我见是我作状元。
有惊群,有独脱,可中丹桂和根技。
把作枯柴灶里烧,谁能更著空王褐。
只如剑,成家活,不犯锋芒有生杀。
莫似章分句解徒,望却龙门头卉卉。

送琏兄之云门

宋代 释慧空

人言学禅如学射,误得同流走天下。
误中射落蟭螟窠,开眼看来无缝罅。
无缝罅兮不为差,万煅炉中寻尾靶。
翻身筑著老云门,从古风颠称普化。

送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其二

宋代 释慧空

生涯一物无,坐对方来客。有问不违伊,向道庭前柏。

送泐潭化主往泉南

宋代 释慧空

马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。于中有个见得亲,也似不虚行一转。

古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏,是有是无都一串。

看看激起南海波,流入西江为瀚漫。江西老宿问空生,但道而今成老健。

送白兄归豫章

宋代 释慧空

我今懒说偈,汝亦莫言别。莫归刚要归,不说又著说。

土宿骑黄牛,旌阳铸生铁。老胡道未行,当门齿先折。

三年留客归,一等是饶舌。努力慎长途,春寒天欲雪。

书觉待者空寂会铭后

宋代 释慧空

白首儒生困路岐,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风下,便把驴儿作马骑。

合三韵酬梦石二首 其二

宋代 释慧空

淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。粗开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。

石头未必能真吼,临济只是栽松手。焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。

梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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