宋代 :释慧空
乞盐
水中盐味舌头眼,不为无形便谓无。试向秦溪溪上问,口中大有赤须胡。
留度藏主
可行即行今未可,得住且住时已寒。霜芥满园禾又熟,胡家曲子万年欢。
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其六
眼看鸿雁入冥冥,忽起寻山杖屦轻。不谓莆阳郑夫子,一书犹解问空生。
送僧游天台 其一
天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。
初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。
若是具眼高流,一见不劳再勘。
颂古十首 其七
卧龙才奋迅,猛虎便咆哮。时人只见波涛涌,不知新月出林梢。
与撮药曹道
当阳拈出大家看,来处分明去处端。总是诸人自遮护,先生豪发不相瞒。
送灵石修造
灵石有殿不知年,日炙风吹太可怜。日日诸郎争著力,要令突兀在人前。
人前莫作土木见,八面浑无刀斧痕。似此殿成安底佛,释迦弥勒是他孙。
赠龄首座主庵 其一
三关透罢复何言,一派银河落九天。摩竭鱼吞南海浪,扶桑人种陕西田。
送人归临漳兼简湛首座
白云埋藏丘壑里,天风无端忽吹起。雁山耸秀我杖头,漳水澄清君脚底。
一南一北恰同途,虽曰同途不相似。到家为我到龙山,问讯山中湛老子。
雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首
送化主 其三
明知曰空具足器,向里得时无不是。及至归来放下时,笑倒南山老鳖鼻。
送化士 其十三
此钵传从诸佛,大缘今在汝身。尽力尽心持去,上门上户寻人。
送空兄 其一
空不议宗宗乃通,宗不识空空乃同。同风更得通风句,只这空宗是祖翁。
净信道人真赞
入净信心宗,则无俗不真。得幻智法俗,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
送僧之育王
一庵卧病死无异,放发齐眉老更颠。相送无信茶一椀,江山岸下浙东船。
题圆融庵藏书坞辋川图 其二
横涧老蛟松夭矫,埋云古洞石嵌空。芒鞋竹杖如堪画,乞与寒岩作主翁。
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其五
歌辞信口端师子,干木随身邓隐峰。两个风颠争几许,一天霜月似相容。
送岸上座出队
道人自嫌不安住,四年三走黄尘路。那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处。
观音闹市开普门,弥勒鱼行弘六度。道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡。
题石室并和澹庵 其九
黄陈五合不劳舂,食罢无营一似慵。麋鹿往还溪上路,白云开合面前峰。
送泉州积善专使
积善山中僧,有胆如天大。敢持居士书,来觅空上座。
跨门不肯休,著了方知道。归语晋江人,大虫裹纸帽。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
与聚道者造白林桥 其二
送可师归西山兼简法华无证
造桥道者并诸化土写求 其二
送悟大师重造金刚
送实兄入闽 其一
大士讲经
别圆融庵主
球堂真赞
与昙上人
和钝庵见留 其一
送人往临漳 其一
和曾运使 其四
和秀峰 其一
送隆首座
送化士 其十二
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之 ...
观音真赞 其三
送吴居士
四威仪 其一
和草堂送通直岁归龙舒
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其三
送鉴维那弼侍者之径山 其二
颂古 其十二
漆匠王荣朱法座求颂
和赵超然 其一
无心道人梁长道以偈见寄次韵
庵前蜂去数日复返因作
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其一
悼觉庵 其三
观僧作小字宗派图 其二
寄拂柄与知微微不受兼颂附回后有僧请益故答之
送延福专使 其一
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其一
僧上蜀绢毛段不受以偈谢之
送泉州使臣
送光侍者充街坊
又送出闽
与胨儿
食荀
送川觉
送本首座还梅州
与眉州远上人
无规矩
送印侍者广化开山歌
示僧 其四
送白兄归豫章
送广州化士 其一
与明州茂上人
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其一
送永兄游浙 其三
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其三
送实兄入闽 其二
送僧归净众
览印无在语
听雨亭
和曾运使 其六
送支提化士
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