宋代 :释慧空
金身荷去万钧重,千里持来一物无。且喜重关俱透彻,浩歌归路倒骑驴。
送珍兄之黄檗
老倒空生,言无旨的。索瓶指泥,觅偈与墼。俊流把得,劈面便掷。
如其不然,分付黄檗。
又送出闽
送深书记
送空兄 其二
衲僧杖子天然别,千里万里一条铁。点著闽山即便回,敢保老兄犹未彻。
球堂真赞
四众之师,万星之月。为照为明,如行如说。承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。
送化士 其十四
迫促空生说偈,顿送普化上街。三日两日要供,十日五日要斋。
别圆融庵主
青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。
汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。长年风月但平分,一日空来鼎三足。
屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。
送梦石归妙峰德云庵
绍圣五年戊寅冬,王母吞却嘉州像。觉来扪腹喜且惊,一朝生出这和尚。
锐头长身碧两瞳,众聚说法声如钟。少年蹈断象骨路,出处大类飞山翁。
老而益健难近傍,德山缩手临济让。善财尽力无处寻,又是经行别峰上。
华光墨梅
隔江遥望白云村,横折梅花卧石根。病眼朦胧失端的,淡烟小雨复黄昏。
通海井
送锅头
白云生处疏山寺,无水无柴世得知。若问道人今日事,木蛇钻破铁锅儿。
和讷庵送秀上人之湖湘
君山清绝吾未庐,坐想寒水连汀蒲。坐今因行得掉臂,扁舟独载如轻凫。
凭高乞与眼界大,重磨古镜开平湖。潜龙无声霜月冷,白鸟出没丛芦枯。
烟渺明边奯坐渡,岳阳句里萧湘图。作诗模写但彷佛,佳处付坐聊自娱。
和曾运使 其三
我梦玉山架茅竹,清溪溅溅路回回。丘山便是庞公宅,老倒扶筇日日来。
送琏兄之云门
与璨上人
参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。
主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。
石门庵偶作
百鍊黄金铸铁牛,十分高价与人酬。台前不有花含笑,应是东山一夏休。
送泐潭化主往泉南
马驹霜蹄疾如电,过处千人万人见。于中有个见得亲,也似不虚行一转。
古来佛国号漳泉,此去逢人呈旧面。不须更拣亲与疏,是有是无都一串。
看看激起南海波,流入西江为瀚漫。江西老宿问空生,但道而今成老健。
建州梅仙坛
汉室中微竹生马,先生一尉何卑下。天门九重呼不闻,避时乃作居山者。
朅来山间药道成,云轺高举风驭轻。大溪之南古坛在,空山落日秋蝉鸣。
我寓其邻喜清旷,时来送眼风烟上。遗丹存亡今不知,痴人且啖坛中泥。
净信道人真赞
入净信心宗,则无俗不真。得幻智法俗,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
送僧游天台 其一
天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。
初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。
若是具眼高流,一见不劳再勘。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
南询歌
无心道人梁长道以偈见寄次韵
和曾运使 其六
与符侍者
送茶头并化士 其十五
颂古 其十五
和直指春日未众 其一
送川觉
才仲出示巨轴佳篇复档案新诗降叹不已又似欲置人于苦海中惟恐堕其 ...
和刘天启并留别 其一
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其一
和刘天常见寄
次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其一
送光侍者充街坊
送化士 其十
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四
真觉真赞 其二
送化士 其十二
谢曾运使惠诗并石炉二首 其一
题石室并和澹庵 其一
书觉待者空寂会铭后
幽岩头陀求化
悼觉庵 其三
送延福专使 其一
颂草堂老师付顶相赞后圆相
和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其二
造桥道者并诸化土写求
送化士 其二
南华定兄访予疏山临分欲偈作此
送茶头并化士 其一
西平石蛇蛇庵 其二
合三韵酬梦石二首 其二
赠龄首座主庵 其三
送善兄还洞山兼呈方丈 其一
听雨亭
与隐上人
送觉允之东禅
僧上蜀绢毛段不受以偈谢之
世尊真赞
四景
和秀峰 其一
与眉州远上人
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其四
用靖兄韵送义兄
题石室并和澹庵 其九
戏题渊知客水墨图
送定勋二上人
送二僧之衡阳
送实兄入闽 其二
览妙喜和尚衡阳示众
和曾运使 其四
送枢兄之梅州
送鉴维那弼侍者之径山 其二
与虚上人
送人往临漳 其二
信道姑见佛日
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