宋代 :释慧空
信是有发比丘尼,东山不及渠一著。闻说佛日岭外还,不起公凭便行脚。
和东禅以李侍郎庵招 其二
敢将不出以为高,朽索其如六马何。赖有舀溪长柄杓,不妨霜月在松萝。
和曾运使 其三
我梦玉山架茅竹,清溪溅溅路回回。丘山便是庞公宅,老倒扶筇日日来。
颂古 其十二
我脚何似驴脚,车轮顿生八角。三千刹海波澄,一阵西风叶落。
送化士 其六
饭在千门万户,僧离古寺名山。七佛已前仪式,一时顿觉追还。
过灵石赋顽庵 其一
道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。
住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。
我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。
莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。
赠龄首座主庵 其五
说圆不觉拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫发许,宝云山里宝云庵。
过疏山化士求谒
南来雨宿仍风餐,蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山。
独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉。
道人忽从山中来,要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日。
送延福专使 其二
剪剪江风雪应时,雪中春在老梅枝。朝来折作江南信,戏蝶游蜂总未知。
题石室并和澹庵 其九
黄陈五合不劳舂,食罢无营一似慵。麋鹿往还溪上路,白云开合面前峰。
示僧 其四
一个端坐吃不足,二个同槃则有馀。缺齿老胡曾未会,洞传今古在吾徒。
与性上人
用询山堂韵寄澹庵 其一
泥牛石女本同宗,一个惟聪一个聋。问著威音已前事,总言裴楷号精通。
净信道人真赞
入净信心宗,则无俗不真。得幻智法俗,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
叶居士施直裰求颂
送悟大师重造金刚
八大金刚常住世,护佛正法令久住。护蓝金刚相先坏,欲令正法住为难。
悟禅致力扶正法,故先成此金刚王。老僧嘉悟善用心,说偈赞其令速办。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之 ...
素公初住峨眉寺,遣化人间要话行。借问话头何自得,大都来处要分明。
庵前蜂去数日复返因作 其二
蜜岩所统众如云,客至还开甘露门。三扣蜜流人不荐,却言蜂子解人言。
回泽老
昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。
戏题渊知客水墨图
一身随处得轻安,老入苍崖叠嶂间。真个溪山看似梦,却将水墨写溪山。
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其三
客有跛其足,莫登主人台。愿为南来风,长满主人怀。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
与法界才庵主 其二
甘泉惠石铫郑才仲以诗见赏次韵酬之
送茶头并化士 其十三
又用前韵送僧
送照上人
谢颜庵主拄杖
送印禅归乡
与开道者
通海井
送泉州积善专使
与聚道者造白林桥 其二
乞盐
留度藏主
送疏山化主
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其二
和曾运使 其一
送茶头并化士 其九
与隐上人
送岸上座出队
大士讲经
颂古 其八
与郛郎作骨董羹四首
颂古 其十五
送泽化士兼简云门二老
送化主造大目溪桥
赠寥元饰 其二
四景 其四
雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无證 其三
送化士 其五
西平石蛇蛇庵 其一
与虚上人
送茶头并化士 其十
怀友 其二
无规矩
僧上蜀绢毛段不受以偈谢之
送化士 其十四
送化主 其八
题石室并和澹庵 其五
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其六
西平石蛇蛇庵 其二
观音真赞 其二
喜温首座至 其二
颂草堂老师付顶相赞后圆相
和灵空见赠 其二
次直指老人韵送璠化士兼呈丘中大 其一
本老昔住此庵今出世再过山次日出诸偈颂乃和之
草堂老师与靖名庵曰顿
送忍禅游方
送妙修造
华光墨梅
刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其二
和直指答方仲姚
送实兄入闽 其一
和刘天常见寄
巨风行
题石室并和澹庵 其七
与郛郎作骨董羹四首 其三
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