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回泽老

宋代 释慧空

昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。

诗人释慧空的古诗

蒙庵自东山寄龙眠画寒山拾得图来令作颂寒山著屐把帚作舞拾得腰筒 ...

宋代 释慧空

二子相逢舞笑时,此翁痒发似因之。坐间一虎低头觑,觑著三人总是伊。

龙眠画出意不浅,空也言之恐未然。更向蒙庵问端的,榴花洞口笑掀天。

送悟大师重造金刚

宋代 释慧空

八大金刚常住世,护佛正法令久住。护蓝金刚相先坏,欲令正法住为难。

悟禅致力扶正法,故先成此金刚王。老僧嘉悟善用心,说偈赞其令速办。

送僧三首

宋代 释慧空

东山送人只一句,才拟钦承喝出去。
而今更向纸上求,大似因鹰拏死兔。
猷禅猷禅知不知,坚坐守之无了时。
趁取西风霜未落,泐潭百丈在江西。

谢庞道惠茶

宋代 释慧空

冰雪心肠独老庞,一枝春信果无双。茅堂客散熏炉冷,有味无言日转窗。

和曾运使 其一

宋代 释慧空

心法两忘诸说到,文章百鍊古风回。方惊吸尽西江口,又出江西一派来。

跋白鹿不庵续寒山诗卷后

宋代 释慧空

寒山忍寒哦五字,不为世间瓜与瓠。不庵续之则有馀,法灯拟之不相似。

拾得日暮趁牛归,丰干天明骑虎去。可怜辛苦油浇神,年年打供国清寺。

颂古 其八

宋代 释慧空

庞公惭愧全无,马祖慈悲心大。直饶吸尽西江,东山未向伊道。

送僧游天台 其一

宋代 释慧空

天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。

初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。

若是具眼高流,一见不劳再勘。

大士讲经

宋代 释慧空

两口明明一无舌,同死同生为吾决。
那吒顶上喫蒺藜,金刚脚下流出血。

用询山堂韵寄澹庵 其二

宋代 释慧空

休论他家种性邪,惠崇芦雁赵昌花。不知真假争多少,且尽杯中苦涩茶。

和才仲五字韵 其一

宋代 释慧空

豹变惟君子,吾方见一斑。君宜为世瑞,未用爱僧闲。

文出东西汉,诗成大小山。殷勤五字句,乞我薜萝间。

送茶头并化士 其一

宋代 释慧空

四海建溪茶,古今人所重。惟有禅家人,端的得受用。

风穴出送行,香严用原梦。古佛老赵州,到与不到共。

今者披秀翁,又作如是供。阶也分化权,空生与之颂。

但得出处真,一用一切用。

送化主 其二

宋代 释慧空

吉山真心成抑逼,僧至参禅令乞食。误他多少禅家流,入不得处争著力。

送本首座还梅州

宋代 释慧空

病夫独卧雪山雪,抱渴惟思梅岭梅。岁晚犯寒宜好去,新年忍死待归来。

与法界才庵主 其二

宋代 释慧空

三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。

留度藏主

宋代 释慧空

可行即行今未可,得住且住时已寒。霜芥满园禾又熟,胡家曲子万年欢。

送化士 其五

宋代 释慧空

直为江西老宿,便忘世路间关。千里一辞闽岭,四年三到疏山。

西平石蛇蛇庵 其一

宋代 释慧空

一段风光出当家,真成象骨与金沙。游人拟路庵前石,照顾南山鳖鼻蛇。

漆匠王荣朱法座求颂

宋代 释慧空

大鉴祖师曾指出,拄地撑天黑似漆。众生日用多不知,王荣代代承恩力。

承恩力,皎如日,掷地金声更坚密。两手持来付与人,一任高低酬价直。

送茶化士

宋代 释慧空

建溪深与吉山邻,胜气潜通不在陈。
但看吉山茶椀里,雪花时现建溪春。
释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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