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谢庞道惠茶

宋代 释慧空

冰雪心肠独老庞,一枝春信果无双。茅堂客散熏炉冷,有味无言日转窗。

诗人释慧空的古诗

送愿兄化永嘉 其二

宋代 释慧空

脩途初发步,步步要相似。后步才到时,岂离最初故。

乃翁众导师,况是为之子。欲取步骤同,努力无忽此。

和刘天常见寄

宋代 释慧空

足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。

露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。

叶居士施直裰求颂

宋代 释慧空

广南叶顺居士,施我褐紬直裰。
比之七斤布衫,这个犹难提掇。
天寒雪落便披,日暖风和即脱。
脱著毕竟是谁,惭愧观音菩萨。

和钝庵见留 其三

宋代 释慧空

作伴才消木上座,同流初未许寒山。而今却向天台去,击动寒岩莫与闲。

与通上人

宋代 释慧空

行脚莫归乡,枝筇一条铁。庵居不说禅,直以身为舌。

莫归刚要归,不说又著说。张翁把研槌,锅中钓出鳖。

送僧游天台 其一

宋代 释慧空

天台五百尊者,吃尽秀峰酸豏。更引秀峰禅和,尽向桥头脱赚。

初开盏里茶花,次散空中灯焰。分明不是好心,到者以何为验。

若是具眼高流,一见不劳再勘。

观音真赞 其二

宋代 释慧空

静处藏身,动中跳出。全起灭心,为自在力。耳闻不知,眼见不识。

天下人称,圆通第一。

送吴居士

宋代 释慧空

化缘架就留香堂,乞饭又饱留香众。明年入夏便归来,三日一斋五日供。

普愿雪山立雪徒,圣箭离弦万钧重。

赠寥元饰 其二

宋代 释慧空

世途湔去利名垢,僧榻来熏知见香。昭旷情怀陶靖节,清明风韵孟襄阳。

题石室并和澹庵 其四

宋代 释慧空

百里寻山但宿春,欲留未得去还慵。东风莫使归帆饱,放我中流认九峰。

和无在悼惠书记 其一

宋代 释慧空

惠初不死而言死,空本无情似有情。手把遗书一挥泪,秦溪三夜雨连明。

刘世美宅新架诗礼堂莱衣阁来薰台游息轩养心斋以五偈赠之 其三

宋代 释慧空

客有跛其足,莫登主人台。愿为南来风,长满主人怀。

和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其三

宋代 释慧空

贫家只有四立壁,分岁那进豪右群。方办五言酬绝唱,又传秀句入深云。

应机杀活生谭笑,信手方圆斫斧斤。无以险崖多困我,须防官府有新闻。

听雨亭

宋代 释慧空

我行台雁之中途,一年两憩安公庐。
不知昔人去此远,但见水石清而虚。
向来破读有则语,悬水潇潇日夜举。
道人似欲暗投明,故立此亭名听雨。
客如镜清老更痴,入流截流谁得知。
愿公竹扉且常启,我或发兴来无时。

送枢兄之梅州

宋代 释慧空

住庵人,老雷堆。行脚土,心孔开。忍寒莫守雪山雪,有口快嚼梅州梅。

梅州老人我知识,入门不用先安排。横膝黑蛇三尺铁,崖崩石裂当一击。

无规矩

宋代 释慧空

赫日光中强作主,忽然霹雳声中死。
忽观不见太虚空,俯视分明无寸土。
跨瞎驴,追猛虎,百战场中有文武。
老来信手斫方圆,从教人笑无规矩。

和曾运使 其四

宋代 释慧空

幻师拈起一枝草,无限春光应手回。认得春光与拈草,分明开眼被瞒来。

梦石真赞

宋代 释慧空

王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝骨布。闽山神秀,尽钟于是。

提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。

使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。

晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住,使人不能无所慕。

用靖兄韵送义兄

宋代 释慧空

妙德熏天富,空生彻骨穷。同将一点雪,煅出太虚空。

少待鹍鹏化,聊资九万风。殷勤问行李,一箭过辽东。

送人化修上

宋代 释慧空

尔祖传家唯此钵,中虽无物不忧贫。
持从闹市门头过,倒廩倾囷自有人。
释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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