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听雨亭

宋代 释慧空

我行台雁之中途,一年两憩安公庐。
不知昔人去此远,但见水石清而虚。
向来破读有则语,悬水潇潇日夜举。
道人似欲暗投明,故立此亭名听雨。
客如镜清老更痴,入流截流谁得知。
愿公竹扉且常启,我或发兴来无时。

诗人释慧空的古诗

送化士 其三

宋代 释慧空

门外斜风细雨,窗间禅版蒲团。不有高人猛利,那容老者安闲。

和草堂送通直岁归龙舒

宋代 释慧空

个是群中穴鼻牛,去无所犯住无留。须弥南畔封疆阔,水草纵横得自由。

大士讲经

宋代 释慧空

两口明明一无舌,同死同生为吾决。
那吒顶上喫蒺藜,金刚脚下流出血。

送知殿

宋代 释慧空

修廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。
要参过去灯明,只在如今一点。

和曾运使 其六

宋代 释慧空

诗坛拜将思工部,我已佯狂类万回。赖有江西老尊宿,揭天棒喝待方来。

送湖州觉化主

宋代 释慧空

佛子汝知世界海,有等世界多宝藏。
於中凡圣情非情,靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪,或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀,是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间,开示人人令自悟。
求心不有法本无,令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增,散之万有宝犹故。
以此奉供天人师,佛子是名真供养。

送天衣化士

宋代 释慧空

化人生里家常钵,细大投之总不遗。今我助缘维一偈,且烦持以供天衣。

无心道人梁长道以偈见寄次韵

宋代 释慧空

法从本有何曾有,心自元无不用无。
试问大雄山下虎,何如千里踏人驹。

送泽上人

宋代 释慧空

出入丛林成岁月,养成大树没根栽。东山老矣病且耄,为荫为凉待后来。

送灵石修造

宋代 释慧空

灵石有殿不知年,日炙风吹太可怜。日日诸郎争著力,要令突兀在人前。

人前莫作土木见,八面浑无刀斧痕。似此殿成安底佛,释迦弥勒是他孙。

和无在木蛇歌

宋代 释慧空

小小蛇儿大大身,曾吞众象空巴陵。
归蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。
瞎屡生,甚手脚,不善提持休捉摸。
枯木形骸似等闲,触著伤人毒无药。
寿昌师,怜老病,远远遣来相问讯。
拟欲庵头伴老夫,预忧十月霜风劲。
著把火,津送渠,依旧令教侍坐隅。
重告之曰,蛇乎蛇乎,当如云门应机忽突出,
莫学严阳到老安其庐。

送可师归西山兼简法华无证

宋代 释慧空

半世几离合,翛然无住身。
又为一去客,元是再来人。
野宿风鸣雪,江行梅破春。
两翁如问我,为话鬓毛新。

颂古十首 其七

宋代 释慧空

卧龙才奋迅,猛虎便咆哮。时人只见波涛涌,不知新月出林梢。

题圆融庵藏书坞辋川图 其一

宋代 释慧空

千尺苍崖贯日虹,忽惊悬水坐生风。不知摩诘展神力,抟得他方置此中。

通海井

宋代 释慧空

疾风驾海生春潮,岩根石井澹不摇。
是中何曾得通理,而以名字悬岩腰。
道人眼空君勿怪,大小混融无杂坏。
呼僮探井濡砚时,是君砚中有沧海。

送广州达珠二化士 其四

宋代 释慧空

木球转处横身去,按住球时须款步。定场戏罢急翻身,莫来拦我球门路。

五州管内人再来,无球可放莫生猜。朝来打鼓普请看,未见当年人斫牌。

广南人自有佛性,试携此语辨邪正。岩岩象骨摩苍穹,凛凛四面生清风。

和钝庵见留 其一

宋代 释慧空

我来临汝问黄龙,君已空中定鸟踪。从此和君不唧

送僧上径山兼简妙喜老人 其一

宋代 释慧空

大士昨来闻出世,阿师今日又登途。杖头倘有闲田地,寄我山头一纸书。

和秀峰 其一

宋代 释慧空

白马驼经弄玉蹄,云中归去不曾迷。从今大事因缘毕,坐听河声流向西。

僧上蜀绢毛段不受以偈谢之

宋代 释慧空

关西毛段蜀川绢,万里持来恐亦艰。谢汝殷勤复归汝,老僧布衲得遮寒。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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