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爱古文> 诗文> 悼觉庵 其一

悼觉庵 其一

宋代 释慧空

石人生子便英灵,胎发未除先老成。不读五经并十史,一言才出万人惊。

诗人释慧空的古诗

送延福专使 其一

宋代 释慧空

金身荷去万钧重,千里持来一物无。且喜重关俱透彻,浩歌归路倒骑驴。

与璨上人

宋代 释慧空

参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。

主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。

乞盐

宋代 释慧空

水中盐味舌头眼,不为无形便谓无。试向秦溪溪上问,口中大有赤须胡。

世尊真赞

宋代 释慧空

悉达才生便自尊,无人剪此葛藤根。指天指地虎投槛,说顿说圆羊触藩。

室利逼之轻出手,韶阳打杀略知恩。东山门户大无外,留取提鞋及灌园。

别一老还乡

宋代 释慧空

远去羌峰最上层,齐开八目带力行。更深谁向傍边立,树上安身两弟兄。

过灵石赋顽庵 其一

宋代 释慧空

道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。

住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。

我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。

莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。

送茶头并化士 其十五

宋代 释慧空

达人不见尘中隘,为有而今这一解。长柄笊篱入手来,倒用横拈风雨快。

南街打倒北街头,东园乞得西园菜。阿呵呵,也奇怪,他家自有通人爱。

送化士 其十二

宋代 释慧空

堂中宴坐山含月,尘里分身珠走盘。但得此心无住著,世间那有路行难。

和刘天启并留别 其一

宋代 释慧空

崇观文章独老苍,后生犹及见堂堂。十年契阔形容改,一日相逢道韵长。

尽启轩窗供远目,莫嫌蔬笋饭家常。愿陪刘远焚香在,莲社风流有耿光。

和曾运使 其二

宋代 释慧空

而今派下皆龙象,肯著风颠老万回。大士不知何所取,真成千里赚人来。

送定勋二上人

宋代 释慧空

定禅快为师子吼,勋禅莹净玉无垢。两禅同居渊不分,一日用之左右手。

超方独脱王老师,向何壁立今何慈。杓柄短长锅大小,揭而示之无可疑。

末后更有一句子,未省两禅著何语。东山有句不敢书,恐著替渠出山去。

送白上人还丰岩

宋代 释慧空

我初不识丹霞师,迩来偶识丹霞子。却因其子识其师,云水相悬渺千里。

空生不往丰岩中,丹霞不到西庵里。如何说个相识来,理契即邻休寐语。

风前把出赠行人,虚空稽首须弥舞。千载冰岩一日春,悬水落崖声似雨。

谢卢居士法衣 其一

宋代 释慧空

鸡足山中藏不得,黄梅夜半负将归。而今卢老重拈出,便是山僧肩上衣。

和刘天常见寄

宋代 释慧空

足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。

露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。

与撮药曹道

宋代 释慧空

当阳拈出大家看,来处分明去处端。总是诸人自遮护,先生豪发不相瞒。

与诸友

宋代 释慧空

龙亡大泽蚖蛇出,火炎昆山玉石焚。百种交前今尽见,一时零落古无闻。

家居海角荔枝坞,书断江南鸿雁群。记得风前二三月,客亭长短我随君。

送锅头

宋代 释慧空

白云生处疏山寺,无水无柴世得知。若问道人今日事,木蛇钻破铁锅儿。

送泽化士兼简云门二老

宋代 释慧空

过了云门更好看,前头孤峻有姜山。
三关一箭收功后,南海波斯念八还。

谢曾运使惠诗并石炉二首 其一

宋代 释慧空

公诗妙天下,当与天下共。我欲私藏之,奈此知者众。

乃持海一滴,施作无尽供。莫生文字见,句句是日用。

和钝庵见留 其二

宋代 释慧空

虽是同居元自住,若言自住又交参。十成有转移身句,倒跨须弥一二三。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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