宋代 :释慧空
而今派下皆龙象,肯著风颠老万回。大士不知何所取,真成千里赚人来。
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其二
开口赠两桡,老婆心更切。回首与翻身,亦未为剿绝。
送泉州积善专使
积善山中僧,有胆如天大。敢持居士书,来觅空上座。
跨门不肯休,著了方知道。归语晋江人,大虫裹纸帽。
容茶头为本无庵道头陀求偈
道本无根却有根,根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少,往见头陀试问看。
送僧三首
别一老还乡
远去羌峰最上层,齐开八目带力行。更深谁向傍边立,树上安身两弟兄。
才仲出示巨轴佳篇复档案新诗降叹不已又似欲置人于苦海中惟恐堕其 ...
先生词源真汹涌,已如鸣鹤闻于天。隋珠却把暗投掷,但觉惊捧蛟槃圆。
终须负鼎于明主,况其致治如烹鲜。伊尹未聘独耕野,先生是以由居廛。
古人投笔真不浅,为有妙技非难捐。风流顾恺虽可尚,要之无乃痴为缘。
愿言自信龟手药,无使小子讥便便。
送悟大师重造金刚
八大金刚常住世,护佛正法令久住。护蓝金刚相先坏,欲令正法住为难。
悟禅致力扶正法,故先成此金刚王。老僧嘉悟善用心,说偈赞其令速办。
与法界才庵主 其二
三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。
送化士 其五
直为江西老宿,便忘世路间关。千里一辞闽岭,四年三到疏山。
谢颜庵主拄杖
拄杖一枝,苍龙出水。大流激湍,众峰齐峙。
谢庞道惠茶
冰雪心肠独老庞,一枝春信果无双。茅堂客散熏炉冷,有味无言日转窗。
送光侍者充街坊
养子不著顺摩捋,喝要耳聋棒要杀。摩捋得成用不行,棒杀教伊应手活。
东山妙得养子方,所以用时俱爪抹。我是谢郎先早归,打就铁船相触拨。
过灵石赋顽庵 其一
道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。
住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。
我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。
莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。
与法界才庵主 其一
不动茎茅法界庵,庵中无物不同参。一条白棒胡床角,穿却从前五十三。
送岸上座出队
道人自嫌不安住,四年三走黄尘路。那知扰扰黄尘中,暗去明来皆当处。
观音闹市开普门,弥勒鱼行弘六度。道人笑我勿多谈,出门烟雨遥山渡。
庵前蜂去数日复返因作 其二
蜜岩所统众如云,客至还开甘露门。三扣蜜流人不荐,却言蜂子解人言。
幽岩头陀求化
真觉真赞 其二
德山师之师,岩头师之友。有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。
至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。办众事,则兴圣国师为之服勤。
定其宗,则有云门偃。正其派,则有玄沙备。自馀棱展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。
呜呼盛哉,瞻之仰之。杀人老贼面前,球子井赃捉获。
送化主 其八
一偈普送诸禅客,万化万中等慈力。万万对现没遮拦,箭箭离弦俱中的。
因记芭蕉曾遣化,未出万时先话霸。而今更不论亲疏,收功尽在华峰下。
和草堂送通直岁归龙舒
个是群中穴鼻牛,去无所犯住无留。须弥南畔封疆阔,水草纵横得自由。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
又送出闽
送锅头
与郛郎作骨董羹四首 其三
题石室并和澹庵 其二
和慈觉炊字韵并送兰蕙 其一
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其三
送梦石归妙峰德云庵
与沔上人
和曾运使 其六
顿庵
送疏山化主
送湖州觉化主
送莫内翰五首
送鉴维那弼侍者之径山 其二
送枢兄之梅州
览妙喜和尚衡阳示众
偈十三首 其三
和曾运使 其二
与诸友
送茶头并化士 其十一
送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其一
送清知客
送茶头并化士 其三
和赵超然 其一
谢丹山秀首座竹筇 其一
送永兄游浙 其二
送珍兄之黄檗
送茶头并化士 其九
和支提秀和尚
巨风行
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其三
与南雄明上人
和才仲五字韵 其一
送化主 其三
信道姑见佛日
和曾运使 其四
与明州茂上人
赠寥元饰 其二
喜温首座至 其一
谢曾运使惠诗并石炉二首 其二
送觉允之东禅
送人往临漳 其二
和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其一
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其一
华光墨梅
送白兄归豫章
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之 ...
送妙修造
与纯尧二上人
谢丹山秀首座竹筇
送忍禅游方
与性上人
题圆融庵藏书坞辋川图 其一
送化士 其十
送宗上人游方
送实兄入闽 其一
送泉州使臣
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