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真觉真赞 其二

宋代 释慧空

德山师之师,岩头师之友。有是师,有是友,而负一千五百人善知识之地,而于法道大成也宜矣。

至若开雪山,则忠懿闽王为之檀越。办众事,则兴圣国师为之服勤。

定其宗,则有云门偃。正其派,则有玄沙备。自馀棱展劲孚,鹅湖镜清流,皆分光四海,若揭日月。

呜呼盛哉,瞻之仰之。杀人老贼面前,球子井赃捉获。

诗人释慧空的古诗

与符侍者

宋代 释慧空

秀峰三圣堂中,符也曾职其事。
节制也箸香匙,使得灯笼露柱。
圣僧颈上下来,天台山中入去。
通玄不是人间,忽雨忽晴忽雾。
出门且莫匆匆,道取末后一句。

送僧上径山兼简妙喜老人 其一

宋代 释慧空

大士昨来闻出世,阿师今日又登途。杖头倘有闲田地,寄我山头一纸书。

用询山堂韵寄澹庵 其一

宋代 释慧空

泥牛石女本同宗,一个惟聪一个聋。问著威音已前事,总言裴楷号精通。

和曾运使 其六

宋代 释慧空

诗坛拜将思工部,我已佯狂类万回。赖有江西老尊宿,揭天棒喝待方来。

和曾运使 其五

宋代 释慧空

诸佛众生同说法,一惟直截一迂回。江南春水天相似,白鸟有盟归去来。

送支提化士

宋代 释慧空

天寒忽忆大支寺,迢递晚钟烟际山。安得腰缠十万贯,亦随君去饭天冠。

和曾运使 其四

宋代 释慧空

幻师拈起一枝草,无限春光应手回。认得春光与拈草,分明开眼被瞒来。

送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其二

宋代 释慧空

生涯一物无,坐对方来客。有问不违伊,向道庭前柏。

颂古 其六

宋代 释慧空

杖林山下竹筋鞭,生长由来古佛先。一击眼睛才定动,又随烟雨过秦川。

和彦正居士见寄并勉定兄及再和梦石 其二

宋代 释慧空

从容中道绝功勋,野鹤昂藏不类群。双眼炯如潭底月,一身闲似岭头云。

撮来大地如粟粒,放去龟毛重九斤。三载相依话畴昔,我初无说子无闻。

与法界才庵主 其一

宋代 释慧空

不动茎茅法界庵,庵中无物不同参。一条白棒胡床角,穿却从前五十三。

世尊真赞

宋代 释慧空

悉达才生便自尊,无人剪此葛藤根。指天指地虎投槛,说顿说圆羊触藩。

室利逼之轻出手,韶阳打杀略知恩。东山门户大无外,留取提鞋及灌园。

送天衣化士

宋代 释慧空

化人生里家常钵,细大投之总不遗。今我助缘维一偈,且烦持以供天衣。

悼觉庵 其三

宋代 释慧空

鸟道玄关方打脱,刀山剑树又跻攀。老来别得安身法,八面朱门夜不关。

回泽老

宋代 释慧空

昔人住庵,水流菜叶。识者非之,况纸上墨。

听雨亭

宋代 释慧空

我行台雁之中途,一年两憩安公庐。
不知昔人去此远,但见水石清而虚。
向来破读有则语,悬水潇潇日夜举。
道人似欲暗投明,故立此亭名听雨。
客如镜清老更痴,入流截流谁得知。
愿公竹扉且常启,我或发兴来无时。

送妙修造

宋代 释慧空

昔人架屋著闲汉,同道嗔之不与语。秀峰屋下没闲人,不是超佛即超祖。

佛祖至大渠更超,此屋黄金君勿惮。下山遍访檀施门,必有奇人咄嗟办。

赠龄首座主庵 其三

宋代 释慧空

南方浩浩正谈禅,谁问君家博饭田。待我寒衣都补了,袖茶来访钁头边。

过疏山化士求谒

宋代 释慧空

南来雨宿仍风餐,蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来,要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日。

送茶头并化士 其一

宋代 释慧空

四海建溪茶,古今人所重。惟有禅家人,端的得受用。

风穴出送行,香严用原梦。古佛老赵州,到与不到共。

今者披秀翁,又作如是供。阶也分化权,空生与之颂。

但得出处真,一用一切用。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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