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送善兄还洞山兼呈方丈 其一

宋代 释慧空

洞山好佛贵兼尊,老奯才方得入门。留得中心者些子,而今著力有儿孙。

诗人释慧空的古诗

谢曾运使惠诗并石炉二首 其一

宋代 释慧空

公诗妙天下,当与天下共。我欲私藏之,奈此知者众。

乃持海一滴,施作无尽供。莫生文字见,句句是日用。

与沔上人

宋代 释慧空

参禅无悟处,如何得安乐。
置之空劫前,即为空劫缚。
任运日用中,拶著无不错。
懵然百不理,柰此一络索。
勇猛积勋修,翻成大过恶。
端坐审思惟,不如更行脚。
东山老病汉,闻之为喜跃。
愿尔发足时,出门便蹈著。

寄拂柄与知微微不受兼颂附回后有僧请益故答之

宋代 释慧空

火中驽马变黄牛,不见全身露两头。龙树马鸣齐卷舌,山僧亲为说来由。

送川觉

宋代 释慧空

鲤鱼山,赤梢鲤。辰锦砂,未为比。吸尽九脉泉,透出三峡水。

上得百尺竿,堕在齑瓮里。桃花浪急禹门高,雷动不惊争奈何。

送印侍者广化开山歌

宋代 释慧空

君不见东山老人僧中月,法惟直指初无说。有众如云来不休,有饭如山供不彻。

印道人,善时节,不持应器循门乞。只募同心一万人,请将大地为檀越。

或宽平,或曲折,与我福田衣不别。二彼虽无施受心,万斛千仓从此出。

若见闻,宜猛烈。莫守从前悭吝穴。些儿信种落其中,遍界灵苗齐秀发。

和才仲五字韵 其二

宋代 释慧空

一身走四海,未老发先斑。得住从缘住,非闲亦似闲。

泉鸣堂下石,云起屋头山。不碍往来者,无人到此间。

造桥道者并诸化土写求

宋代 释慧空

这汉一生担版,垂老出来住院。
清真气味全消,恶业因缘顿现。
说禅罔圣欺凡,乞食走州历县。
试看帖上传来,辊得成甚觜面。

和灵空见赠 其一

宋代 释慧空

跨海铁牛真有力,依山土豹敢言威。春风二月江南路,相别相逢眼似眉。

和徐侍郎兼呈郑渔仲 其四

宋代 释慧空

惯穿八索九流手,参透男婚女嫁禅。蓦地来寻僧印可,赵州当日见南泉。

送十二岁童儿

宋代 释慧空

男儿十二有如此,不减当年人姓甘。避寇春风更春雨,举家江北又江南。

藜羹脱粟依僧饭,断简残编近佛龛。我亦从来识英物,夜深应与阿戎谈。

送觉允之东禅

宋代 释慧空

了了了,觉觉觉,万里岷峨何处著。全身梦入蛊毒乡,滴水石沾随饮啄。

觉觉觉,了了了,金鸡一拍扶桑晓。眼开还是觉城东,急打翻身个筋斗。

和直指答方仲姚

宋代 释慧空

海燕坐间谈实相,泥人梦里获真如。空中种黍长年饱,陆地栽莲永不枯。

和彦忱舍弟与保寿灵空老二首 其二

宋代 释慧空

鼻孔当阳曾嗟却,眼睛在眼费追寻。一朝眼在鼻孔上,和得灵空雪子吟。

容茶头为本无庵道头陀求偈

宋代 释慧空

道本无根却有根,根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少,往见头陀试问看。

大士讲经

宋代 释慧空

两口明明一无舌,同死同生为吾决。
那吒顶上喫蒺藜,金刚脚下流出血。

梦石真赞

宋代 释慧空

王母梦中,石佛象骨。峰前鳖鼻,僧蓝骨布。闽山神秀,尽钟于是。

提石蛇,与夺出其掌握。居德云,大千乃其游戏。使著书辅教,则联珠贯璧,不作道原作伫灵。

使俨临万众,则雷轰电激,不为德山为临济。天其有意于斯文,则无使袖手云山,友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家,先我闻道。既为我友,又为我兄。浮云会散,初无定踪。

晚喜其归,雪山之东。长松片石,相对两翁。遽乘六牙香象,雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住,使人不能无所慕。

别一老还乡

宋代 释慧空

远去羌峰最上层,齐开八目带力行。更深谁向傍边立,树上安身两弟兄。

送吴居士

宋代 释慧空

化缘架就留香堂,乞饭又饱留香众。明年入夏便归来,三日一斋五日供。

普愿雪山立雪徒,圣箭离弦万钧重。

和曾运使 其六

宋代 释慧空

诗坛拜将思工部,我已佯狂类万回。赖有江西老尊宿,揭天棒喝待方来。

送人往临漳 其一

宋代 释慧空

通身红烂不堪归,只为无人识得伊。觅得休粮圣方子,刺桐花下笛横吹。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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