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与法界才庵主 其二

宋代 释慧空

三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。

诗人释慧空的古诗

与朋宁二士

宋代 释慧空

东山东游形吊影,闭门作夏山房冷。两士能来共寂寥,人谓同风吾未省。

窗间一笑岩穴惊,窗外数峰清昼永。不知祖道今安危,自拨寒灰出烧饼。

与通上人

宋代 释慧空

行脚莫归乡,枝筇一条铁。庵居不说禅,直以身为舌。

莫归刚要归,不说又著说。张翁把研槌,锅中钓出鳖。

过灵石赋顽庵 其一

宋代 释慧空

道人杨歧五世孙,曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去,百折午摧君独存。

住庵了却行脚债,随缘混入众生界。和泥合水二顷田,接待方来一茎菜。

我初北归先过君,彼此老大言无文。长年听法庵外石,永日不藏岩上云。

莫嫌家风四立壁,应用河沙体坚密。客来有以顽自疑,五问道人三不知。

送泉州积善专使

宋代 释慧空

积善山中僧,有胆如天大。敢持居士书,来觅空上座。

跨门不肯休,著了方知道。归语晋江人,大虫裹纸帽。

和刘天常见寄

宋代 释慧空

足疾三年只杜门,孤怀如月耿朝昏。同风不昧古人意,此道当期老者论。

露地白牛纯到角,雪山香草细和根。苏州未解吾家事,夜对高僧无一言。

乞盐

宋代 释慧空

水中盐味舌头眼,不为无形便谓无。试向秦溪溪上问,口中大有赤须胡。

与性上人

宋代 释慧空

汝知东山空,胸中无窖子。
说禅瞎人无,书偈汙人纸。
不知禅家流,於空何所取。
脚要汝自行,死要汝自死。
道不假他成,佛岂离自己。
唯有老赵州,平生一则语。
既是其中人,东山与之举。

和曾运使 其三

宋代 释慧空

我梦玉山架茅竹,清溪溅溅路回回。丘山便是庞公宅,老倒扶筇日日来。

和灵空见赠 其二

宋代 释慧空

怒雷剨地衡阳信,皎日行天保寿书。从此华山山脚下,又添潘阆倒骑驴。

戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其三

宋代 释慧空

那堪钁头边,勿令有断绝。老戒不放伊,携之入闽粤。

喜温首座至 其一

宋代 释慧空

我昔识此老,谓之定上座。是时朋辈中,个个道与么。

一别二十年,相逢皆老大。把手两风颠,傍观尽惊倒。

翻思往者言,幸尔欺得过。若是在今日,管取遭一唾。

送化士 其六

宋代 释慧空

饭在千门万户,僧离古寺名山。七佛已前仪式,一时顿觉追还。

合三韵酬梦石二首 其二

宋代 释慧空

淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。粗开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。

石头未必能真吼,临济只是栽松手。焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。

梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。

示僧 其二

宋代 释慧空

赵州狗子无佛性,咬人更不存性命。大悲千手不能遮,跋陀那龙侧耳听。

和才仲五字韵 其二

宋代 释慧空

一身走四海,未老发先斑。得住从缘住,非闲亦似闲。

泉鸣堂下石,云起屋头山。不碍往来者,无人到此间。

送化主 其二

宋代 释慧空

吉山真心成抑逼,僧至参禅令乞食。误他多少禅家流,入不得处争著力。

幽岩头陀求化

宋代 释慧空

火后幽岩山,中有四在句。
院在要人兴,钟在要人铸。
道在要人行,佛在要人饭。
头陀寒拾流,四句尽分付。

过疏山化士求谒

宋代 释慧空

南来雨宿仍风餐,蛮溪鬼洞三年还。丛林龙象老衲死,处处钟鼓空云山。

独闻疏山有尊宿,不减当年矮师叔。欲求法雨洗蛮烟,正恐斋厨窘炊玉。

道人忽从山中来,要乞上方香饭回。我方痴坐视屋壁,毛孔要须香七日。

和曾运使 其二

宋代 释慧空

而今派下皆龙象,肯著风颠老万回。大士不知何所取,真成千里赚人来。

题圆融庵藏书坞辋川图 其二

宋代 释慧空

横涧老蛟松夭矫,埋云古洞石嵌空。芒鞋竹杖如堪画,乞与寒岩作主翁。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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