宋代 :释慧空
无多鼓吹恼比邻,且看梅梢欲放春。尔辈只如前日乐,老僧何似去年贫。
华光墨梅
隔江遥望白云村,横折梅花卧石根。病眼朦胧失端的,淡烟小雨复黄昏。
送光兄之百丈兼呈山中禅师以当书矣 其二
生涯一物无,坐对方来客。有问不违伊,向道庭前柏。
和灵空见赠 其一
跨海铁牛真有力,依山土豹敢言威。春风二月江南路,相别相逢眼似眉。
和刘天启并留别 其一
崇观文章独老苍,后生犹及见堂堂。十年契阔形容改,一日相逢道韵长。
尽启轩窗供远目,莫嫌蔬笋饭家常。愿陪刘远焚香在,莲社风流有耿光。
和直指答方仲姚
海燕坐间谈实相,泥人梦里获真如。空中种黍长年饱,陆地栽莲永不枯。
球堂真赞
四众之师,万星之月。为照为明,如行如说。承其光则器器皆圆,得其心则尘尘无物。
及其瞎却衲僧眼,倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁,备头陀之风骨。
送定勋二上人
定禅快为师子吼,勋禅莹净玉无垢。两禅同居渊不分,一日用之左右手。
超方独脱王老师,向何壁立今何慈。杓柄短长锅大小,揭而示之无可疑。
末后更有一句子,未省两禅著何语。东山有句不敢书,恐著替渠出山去。
送延福专使 其一
金身荷去万钧重,千里持来一物无。且喜重关俱透彻,浩歌归路倒骑驴。
素上人为普贤办供过溪上需偈予曰与普贤有素不可无词乃作五偈遗之 ...
千邪堆里容开手,万毒丛中许夺标。不堕功勋夷险外,前头宝所即非遥。
送泽上人
出入丛林成岁月,养成大树没根栽。东山老矣病且耄,为荫为凉待后来。
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其二
开口赠两桡,老婆心更切。回首与翻身,亦未为剿绝。
和秀峰 其一
白马驼经弄玉蹄,云中归去不曾迷。从今大事因缘毕,坐听河声流向西。
送茶头并化士 其十
至辱莫若乞,至乐在无求。苟得无求旨,虽乞吾何羞。
道人白云居,心与白云俦。明朝出山去,迫夏归来不。
与璨上人
参寻惟上士,骏逸谅无俦。去住一言下,东西拄杖头。
主宾能互换,针芥更相投。忽竖顶门眼,西江水倒流。
送化主造大目溪桥
擘开太华手,生铁铸就汉。拈起白玉虹,跨著溪两岸。
东西南北人,步步无间断。直造大歇堂,一生事成办。
顿庵
送忍禅游方
人言祖意不可说,未动唇吻先卷舌。虽然说著也不妨,道火何曾口边热。
若作说会一重关,不作说会万重山。自家肚皮自家划,莫被傍人开眼瞒。
忍禅少年心踊跃,买双草鞋穿两脚。天台南岳走一遭,铁额铜头须撞著。
与隐上人
一庵老兮藏百拙,隐不隐兮吾何说。空心曾食梅州梅,赤脚又踏雪山雪。
归去来兮何似生,一朝云突辽天鹘。
送化士 其十二
堂中宴坐山含月,尘里分身珠走盘。但得此心无住著,世间那有路行难。
净信道人真赞
入净信心宗,则无俗不真。得幻智法俗,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
释慧空
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文
题石室并和澹庵 其二
颂古 其八
颂古 其九
与洪兄
戒庵主示诸老船子图偈赞因与之结缘 其三
造桥道者并诸化土写求 其三
建州梅仙坛
谢曾运使惠诗并石炉二首 其二
无规矩
怀友 其二
和刘天常见寄
回泽老
送茶头并化士 其十三
与昙上人
送僧行脚
送茶头并化士 其七
和徐侍郎兼呈郑渔仲 其六
和无在木蛇歌
与正信庵吴居士
信道姑见佛日
送麦头
送人归临漳兼简湛首座
送宗上人游方
送天衣化士
草堂老师与靖名庵曰顿
和才仲五字韵 其一
书觉待者空寂会铭后
和曾运使 其二
又用前韵送僧
和才仲五字韵 其二
示泽监寺
送僧上径山兼简妙喜老人 其二
和支提秀和尚
过灵石赋顽庵 其二
庵前蜂去数日复返因作
过疏山化士求谒
谢颜庵主拄杖
送化士 其六
赠寥元饰 其二
送化主 其八
题石室并和澹庵 其五
颂古 其十五
与修漏头陀 其一
题石室并和澹庵 其九
用询山堂韵寄澹庵 其一
送僧三首
与诸友
与明州茂上人
送白上人还丰岩
与岳麓范老
喜温首座至 其一
与法界才庵主 其一
别圆融庵主
西平石蛇蛇庵 其二
造桥道者并诸化土写求 其二
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