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庵前蜂去数日复返因作

宋代 释慧空

向闻刮责抽单去,今见时难领众归。岁晚萧条单位在,汝饥犹可主人饥。

诗人释慧空的古诗

送人往临漳 其二

宋代 释慧空

休处言休便好休,家山春色满扬州。何须更说通身句,历历东风百草头。

送僧归净众

宋代 释慧空

君不见昔日贵湖抛保福,苧溪溪畔曾叮嘱。
汝归东海我归山,鸟道行人难措足。
又不见无隐当年隐石师,独傍岩阿烧栗皮。
尘埃扰扰未归客,四壁生涯说向谁。
我今不向石师住,贵湖亦非吾住处。
溪边流水自西东,岩畔栗皮任堆聚。
信脚来到五华峰,峰头重整旧家风。
为报漳泉诸道友,吉山元是福山翁。

送僧上径山兼简妙喜老人 其二

宋代 释慧空

半幅全封一字无,莫嫌者也及之乎。还将昔日芭蕉语,写作王公十道符。

送实兄入闽 其一

宋代 释慧空

病夫不钓龙江月,倒指于今已十秋。君过合沙烦问讯,芦花深处旧渔舟。

大士讲经

宋代 释慧空

两口明明一无舌,同死同生为吾决。
那吒顶上喫蒺藜,金刚脚下流出血。

与修漏头陀 其一

宋代 释慧空

上头一窍最淆讹,多少郇公不奈何。每见诸方多指注,谁知笑杀此头陀。

与撮药曹道

宋代 释慧空

当阳拈出大家看,来处分明去处端。总是诸人自遮护,先生豪发不相瞒。

别圆融庵主

宋代 释慧空

青田东望山如蓝,过岭独喜云腴甘。丛林荒寒不入眼,耆旧只今多住庵。

汾阳昭对矮师叔,甘露有源梅子熟。长年风月但平分,一日空来鼎三足。

屋头高梧忽秋声,老去彼此云无情。归山自畜长柄杓,珍重庵头折脚铛。

和慈觉炊字韵并送兰蕙 其二

宋代 释慧空

蕙弟兰兄本一山,莫如白下望长干。人间草木非其对,留与芝翁到老看。

颂古 其八

宋代 释慧空

庞公惭愧全无,马祖慈悲心大。直饶吸尽西江,东山未向伊道。

与法界才庵主 其二

宋代 释慧空

三脚驴儿脚踏天,恒河诸佛若为宣。阎浮夜半人惊起,把得芒绳下铁鞭。

漆匠王荣朱法座求颂

宋代 释慧空

大鉴祖师曾指出,拄地撑天黑似漆。众生日用多不知,王荣代代承恩力。

承恩力,皎如日,掷地金声更坚密。两手持来付与人,一任高低酬价直。

赠寥元饰 其三

宋代 释慧空

家住秦溪紫翠间,好山终日绕朱阑。莫如马上寻山者,到老不知身在山。

送愿兄化永嘉 其一

宋代 释慧空

秦溪在处皆招提,我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇,于中坐此真导师。

如火周空拟则焚,如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知,但以情疑实相法。

我观此会比丘众,一一从其法化生。混而不杂如千光,用而无畏如师子。

汝宜于此办肯心,此心一办一切办。善哉遍界尘劳门,悉是东山大智海。

送灵石修造

宋代 释慧空

灵石有殿不知年,日炙风吹太可怜。日日诸郎争著力,要令突兀在人前。

人前莫作土木见,八面浑无刀斧痕。似此殿成安底佛,释迦弥勒是他孙。

谢曾运使惠诗并石炉二首 其二

宋代 释慧空

净名丈室中,熏炉亦冰雪。持供雪山僧,芦花与秋月。

客有问法来,跨门或未瞥。爇尔怀中香,听此石友说。

合三韵酬梦石二首 其二

宋代 释慧空

淡齑薄粥歠两钟,粗疏恶布著两重。粗开摩醯顶门眼,莫作师子身中虫。

石头未必能真吼,临济只是栽松手。焚其禅版增其光,受其鈯斧彰其丑。

梦石击节东山歌,亘天烈焰横清波。小僧再拜问如何,三十山藤未是多。

送本首座还梅州

宋代 释慧空

病夫独卧雪山雪,抱渴惟思梅岭梅。岁晚犯寒宜好去,新年忍死待归来。

送茶头并化士 其十三

宋代 释慧空

道人随处展家风,酒肆鱼行有路通。但得堂中盐米办,吉山佛法自兴隆。

书觉待者空寂会铭后

宋代 释慧空

白首儒生困路岐,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风下,便把驴儿作马骑。

释慧空

释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。► 291篇诗文

宋代古诗词

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