尝爱西湖春色早。腊雪方销，已见桃开小。顷刻光阴都过已，如今绿暗红英少。
且趁余花谋一笑。况有笙歌，艳态相萦绕。老去风情应不到，凭君剩把芳尊倒。

衡鉴惭叨选，英豪此所钟。古今参雅郑，善恶杂皋共。

挥翰飘飘思，怀奇落落胸。披文惊可畏，奏下始开封。

但喜真才得，宁虞横议攻。欲知儒学盛，首善本三廱。

绛阙晨霞照雾开，轻尘不动翠华来。鱼游碧沼涵灵德，花馥清香荐寿杯。

梦听钧天声杳默，日长化国景徘徊。自惭击壤音多野，帝所赓歌亦许陪。

蜀狂士宁者，不邪亦不正。
混世使人疑，诡谲非一行。
平生不把笔，对酒时高咏。
初如不著意，语出多奇劲。
倾财解人难，去不道名姓。
金钱买酒醉高楼，明月空床眠不醒。
一身四海即为家，独行万里聊乘兴。
既不采药卖都市，又不点石化黄金。
进不干公卿，退不隐山林。
与之游者但爱其人而莫见其术，安知其心。
吾闻有道之士游心太虚，逍遥出入，
常与道俱。故能入火不热，
入水不濡。尝闻其语，
而未见其人也，岂斯人之徒欤。
不然言不纯师，行不纯德，
而滑稽玩世，其东方朔之流乎。

　　自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。

　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。

　　夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？

蜜脾未满蜂采花，麦◇已深鸠唤雨。
正是山斋睡足时，不觉花间日亭午。

百尺楼头万叠山，楚江南望隔晴烟。
云藏白道天垂幕，帘卷黄昏月上弦。
桑落蒲城催熟酒，柳衰章陌感凋年。
发光如葆宁禁恨，不待为郎已飒然。

予昔走南宫，江湖浩然涉。
今来厌尘土，常怀把轻楫。
闻君东南行，山水恣登蹑。
秋江湛已清，树色映丹叶。
羡君舟插◇，去若鱼鼓鬣。
君家兄弟才，门族当世甲。
行期荐贤书，疾驿来上合。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。

忆昨初为亳守行，暂休车骑汝阴城。
喜君再共樽俎乐，怜汝久怀丘壑情。
累牍已尝陈素志，新春应许遂归耕。
老年虽不堪东作，犹得酣歌咏太平。

青春何处风光好？帝里偏爱元夕。万重缯彩，构一屏峰岭，半空金碧。宝檠银钰，耀绛幕、龙虎腾掷。沙堤远，雕轮绣毂，争走五王宅。
雍容熙熙昼，会乐府神姬，海洞仙客。拽香摇翠，称执手行歌，锦街天陌。月淡寒轻，渐向晓、漏声寂寂。当年少，狂心未已，不醉怎归得！

来时宫柳绿初匀，坐见红芳几番新。
蜂蜜满房花结子，还家何处觅残春。

今日胡不乐，众宾会高堂。坐中瀛洲客，新佩太守章。

岂无芳樽酒，笑语共一觞。亦有嘉菊丛，新苞弄微黄。

所嗟时易晚，节物已凄凉。群鹭方盛集，离鸿独高翔。

山川正摇落，行李怯风霜。君子乐为政，朝廷须俊良。

归来紫微阁，遗爱在甘棠。

盛游西洛方年少，晚落南谯号醉翁。白首归来玉堂署，君王殿后见鞓红。

吾闻夷中琴已久，常恐老死无其传。
夷中未识不得见，岂谓今逢知白弹。
遗音髣佛尚可爱，何况之子传其全。
孤禽晓警秋野露，空涧夜落春岩泉。
二年迁谪寓三峡，江流无底山侵天。
登临探赏久不厌，每欲图画存於前。
岂知山高水深意，久以写此朱丝弦。
酒酣耳热神气王，听之为子心肃然。
嵩阳山高雪三尺，有客拥鼻吟苦寒。
负琴北走乞其赠，持我此句为之先。

久不见南哉，依然已秋色。
悠哉川上行，复邀城中客。
中落哉半空，川明潦尤积。
飞鸟监中看，行云舟中白。
夷犹白苹里，笑傲清风侧。
极浦追所远，回峰高易夕。
觞咏共留连，高怀追昔贤。
惟应谢公兴，不减向临川。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。幸凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下幸治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦幸治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一幸朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室幸乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且幸，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

海燕双来归画栋。帘影无风，花影频移动。半醉腾腾春睡重。绿鬟堆枕香云拥。
翠被双盘金缕凤。忆得前春，有个人人共。花里黄莺时一弄。日斜惊起相思梦。

呜呼！盛衰之理，虽曰非命，岂非人事哉！原庄宗之所以得非下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，非下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓非断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举非下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为非下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

楼台向晓。淡月低云天气好。翠幕风微。宛转梁州入破时。
香生舞袂。楚女腰肢天与细。汗粉重匀。酒后轻寒不著人。