有司精考覈，中第为公卿。本基在积习，优学登荣名。

吾子齿尚少，加勤无自轻。努力图树立，庶几终有成。

一雨郊圻迥，新秋榆枣繁。
田荒溪溜入，禾熟雀声喧。
烧出空槎腹，人耕废庙垣。
闲追向城客，落日隐高原。

我昔谪穷县，相逢清汉阴。
拂尘时解榻，置酒屡横琴。
介节温如玉，嘉辞掷若金。
趣当乡士荐，无滞计车音。

月从海底来，行上天东南。
正当天中时，下照千丈潭。
潭心无风不动，倒影射入紫石岩。
月光水洁石莹净，感此阴魄来中潜。
自从月入此石中，天有两曜分为三。
清光万古不磨灭，天地至宝难藏缄。
天公呼雷公，夜持巨斧隳崭岩。
堕此一片落千仞，皎然寒镜在玉◇。
虾◇白兔走天上，空留桂影犹杉杉。
景山得之惜不得，赠我意与千金兼。
自云每到月满时，石在暗室光出檐。
大哉天地间，万怪难悉谈。
嗟予不度量，每事思穷探。
欲将两耳目所及，而与造化争毫纤。
煌煌三辰行，日月尤尊严。
若令下与物为比，扰扰万类将谁瞻。
不然此石竟何物，有口欲说嗟如钳。
吾奇苏子胸，罗列万象中包含。
不惟胸宽胆亦大，屡出言语惊愚凡。
自吾得此石，未见苏子心怀惭。
不经老匠先指决，有手谁敢施镌鑱。
呼工画石持寄似，幸子留其无谦。

绿发襄陵新长官，面颜虽老渥如丹。
折腰聊为五斗屈，把酒犹能一笑欢。
红枣林繁欣岁熟，紫檀皮软御春寒。
民淳政简居多乐，无苦思归欲挂冠。

园林初夏有清香，人意乘闲味愈长。
日暖鱼跳波面静，风轻鸟语树阴凉。
野亭飞盖临芳草，曲渚回舟带夕阳。
所得平时为郡乐，况多嘉客共衔觞。

偷得青州一岁闲，四时终日面孱颜。
须知我是爱山者，无一诗中不说山。

画图曾识零陵郡，今日方知画不如。
城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。
驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。

嘉树丛生秀，兹楼层汉傍。
飞甍临万井，伏槛出垂杨。
卷幕晴云度，披襟夕籁凉。
出河瞻帝里，风月坐胡床。
爱客东阿宴，清欢北海觞。
淮南多雅咏，岁晚翫幽芳。

调苦歌非乐，岐多泪始零。
羞弹长铗剑，终恋五侯鲭。
陌草薰沙绿，江枫照岸青。
南陔动归思，兰叶向春馨。

清穹凛冬威，旱野渴天泽。
经旬三尺雪，万物变颜色。
愁云旬不开，惨惨连日夕。
寒风借天势，豪忽肆陵轹。
空枝冻鸟雀，痴不避弹弋。
长河寂无声，厚地若龟坼。
阴阶夜自照，缺瓦晨复积。
贮洁莹冰壶，量深埋玉尺。
凝阴反穷剥，阳九兆初画。
春回百草心，气动黄泉脉。
坚冰虽未破，土润已潜释。
常闻老农语，一腊见三白。
是为丰年候，占验胜蓍策。
天兵血西陲，万辙走供亿。
嗟予媿疲俗，奚术肥尔瘠。
惟幸岁之穰，兹惠岂人力。
非徒给租调，且可销盗贼。
从今洁◇廪，期共饱麰麦。

客梦方在家，角声已催晓。
匆匆行人起，共怨角声早。
马蹄终日践冰霜，未到思回空断肠。
少贪梦里还家乐，早起前山路正长。

香黍筒为粽，灵苗艾作人。芳音邈已远，节物自常新。

一曲尊前开画扇。暂近还遥，不语仍低面。直至情多缘少见。千金不直双回眄。
苦恨行云容易散。过尽佳期，争向年芳晚。百种寻思千万遍。愁肠不似情难断。

满眼东风飞絮。催行色、短亭春暮。落花流水草连云，看看是、断肠南浦。
檀板未终人去去。扁舟在、绿杨深处。手把金樽难为别，更那听、乱莺疏雨。

四纪才名天下重。三朝构厦为梁栋。定册功成身退勇。辞为宠。归来白首笙歌拥。
顾我薄才无可用。君恩近许归田垅。今日一觞难得共。聊对捧。官奴为我高歌送。

真宰调神化，幽灵应不言。
朝云九渊闇，暮霰六花繁。
朔吹云归旆，宾裾载後轩。
睢园有客赋，郢曲几人翻。
槐座方虚位，锋车伫改辕。
愿移盈尺瑞，为雨遍群元。

候馆梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，暖暖不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

西陵江口折寒梅，争劝行人把一杯。
须信春风无远近，维舟处处有花开。

修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。

且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。

昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。

伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。

《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。

前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。