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菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转

清代 纳兰性德

飘蓬只逐惊飙转,行人过尽烟光远。立马认河流,茂陵风烟秋。
寂寥行殿索,梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦,山深日易斜。

纳兰性德菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转译文

飘蓬只逐惊飙转,行人过尽烟光远。立马认河流,茂陵风烟秋。
人事如飘蓬,风吹浪卷。多少繁华流过,回眸处满眼荒芜。我策马,远行。不敢再回首苍茫夜色。天寿山暮色四合,最后一抹残阳的余晖斜洒在空寂的山林深处。
寂寥行殿索,梵呗琉璃火。塞雁与宫鸦,山深日易斜。
一把锈迹斑斑的铜锁,锁住了行宫大门,也将旧时的热闹与繁华锁在了时空深处。只有那些盘旋在宫殿上空的大雁和乌鸦,还像以前那样不停地聒噪着,似乎还想在这深山日暮的断瓦残垣里,找寻到旧日的荣华记忆。

纳兰性德菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转注释

注释
“飘蓬”:飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。“惊飙”:狂风。此句谓人事无定,在光阴中随风四散,漂泊不定。
“茂陵”:指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓,在今北京昌平县北天寿山。
“行殿”:行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》:“风花菡萏落辕门,云烟徘徊入行殿。”
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
“宫鸦”:栖息在宫苑中的乌鸦。

纳兰性德菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转赏析

容若这一阕亦是过明皇陵的感怀之作。这样的作品《饮水》词中颇有几首,《好事近》有“零落繁华如此。再向断烟衰草,认藓碑题字”;《采桑子》有“行人莫话前朝事,风烟诸陵,寂寞鱼灯。天寿山头冷月横”等句,都是诗人过经明十三陵时,对前朝皇陵景象的描绘。这首再加吟咏,容若全以景语入词,以词境作画,以画意入词。将“行人过尽烟光远”的飘渺、“茂陵风烟秋”的沧桑、“寂寥行殿锁”的荒芜和“山深日易斜”的感伤溶合在一起。故更婉曲有致,此词犹如一副山水写意图,画意幽远。而其不胜今昔之感,兴亡之叹又清晰可见。

诗人纳兰性德的古诗

生查子·短焰剔残花

清代 纳兰性德

短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。
天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。

南乡子·烟暖雨初收

清代 纳兰性德

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浪淘沙·望海

清代 纳兰性德

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江城子·咏史

清代 纳兰性德

湿云全压数峰低。影凄迷,望中疑。非雾非烟,神女欲来时、若问生涯原是梦,除梦里,没人知。

于中好·别绪如丝梦不成

清代 纳兰性德

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书郑重,恨分明,天将愁味酿多情。起来呵手封题处,偏到鸳鸯两字冰。

眼儿媚·咏梅

清代 纳兰性德

莫把琼花比澹妆,谁似白霓裳。别样清幽,自然标格,莫近东墙。
冰肌玉骨天分付,兼付与凄凉。可怜遥夜,冷烟和月,疏影横窗。

长相思·山一程

清代 纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

水龙吟·题文姬图

清代 纳兰性德

须知名士倾城,一般易到伤心处。柯亭响绝,四弦才断,恶风吹去。万里他乡,非生非死,此身良苦。对黄沙白草,呜呜卷叶,平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣,只多了、毡裘夫妇。严寒觱篥,几行乡泪,应声如雨。尺幅重披,玉颜千载,依然无主。怪人间厚福,天公尽付,痴儿騃女。

清平乐·风鬟雨鬓

清代 纳兰性德

风鬟雨鬓,偏是来无准。倦倚玉兰看月晕,容易语低香近。
玉风吹遍窗纱,心期便隔天涯。从此伤春伤别,黄昏只对梨花。

菩萨蛮·晓寒瘦著西南月

清代 纳兰性德

晓寒瘦著西南月,丁丁漏箭余香咽。春已十分宜,东风无余非。
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满江红·代北燕南

清代 纳兰性德

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菩萨蛮·问君何事轻离别

清代 纳兰性德

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清代 纳兰性德

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清代 纳兰性德

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清代 纳兰性德

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玉连环影·何处

清代 纳兰性德

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鹧鸪天·离恨

清代 纳兰性德

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清代 纳兰性德

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采桑子·而今才道当时错

清代 纳兰性德

而今才道当时错,心绪凄迷。红泪偷垂,满眼春风百事非。
情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又西。

班婕妤怨歌

清代 纳兰性德

团团望舒月,皓皓冰蚕绢。
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望舒圆易缺,金风换炎节。
风凉秋气寒,匣扇复谁看。
扇弃何足道,感妾伤怀抱。
对月泪如丝,君恩异旧时。
纳兰性德

纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。 ► 235篇诗文

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