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谒岳王墓

清代 袁枚

江山也要伟人扶,神化丹青即画图。
赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。

袁枚谒岳王墓译文

江山也要伟人扶,神化丹青即画图。
山水也需要杰出的人物扶持,西湖的天然景色已入化境,本身就是一幅美不胜收的画图。
赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。
天下人之所以开始更加敬重西湖,觉得高山仰止、景行行止,主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓。

袁枚谒岳王墓注释

谒(yè):到陵墓致敬。岳王墓:即岳飞的坟墓。
江山:江河和山岭,即大自然的山水。
神化:出神入化,形容技艺高妙到了极点。
丹青:朱砂和石青,是中国古绘画中常用的颜色。
岳于双少保:指岳飞和于谦,他俩曾官封少保,两人的墓都在西湖边。

袁枚谒岳王墓赏析

首句“江山也要伟人扶”,写得十分凝重,即山水也需要杰出的人物扶持,也可以理解为国家社稷也需要杰出人物扶持,出句不凡。次句“神化丹青即画图”,指的是西湖的天然景色已入化境,本身就是一幅美不胜收的画图。作者是来谒墓的,之所以要对眼前景色来一番议论,是富有深意的,作这番铺垫是为了彰显作者心中的崇敬之情,三、四句“赖有岳于双少保,人间才觉重西湖”即道出了原委,这是因为仅有西湖的自然景观是不够的,还需要人文景观的支撑,如此方能相得益彰,景观的内涵才能体现,特色才能凸显。天下人之所以开始更加敬重西湖,觉得高山仰止、景行行止,主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓(岳飞葬于西湖的栖霞岭下,于谦葬于西湖的三台山中),岳飞和于谦,一为南宋的民族英雄,一为明代的民族英雄,两人都是一身正气、一尘不染的清官,又都是遭到昏君、奸臣陷害致死,历代受人敬仰和纪念。明代诗人张煌言诗云:“日月双悬于氏墓,乾坤半壁岳家祠”,概括十分精辟。它表明,人民心中有杆秤,孰忠孰奸墓前分。

诗人袁枚的古诗

夜过瓜洲

清代 袁枚

霜雁一声语,烟江两岸秋。芦花三十里,吹雪满船头。

我欲乘潮去,孤帆夜不收。苍茫云树外,明月出瓜洲。

春晴

清代 袁枚

今岁天公大有情,一冬无雪又春晴。
红梅但觉飞香久,绿又何曾借雨生。
双燕翅如迎晓日,百花心更望清明。
风光如此须行乐,莫管头颅白几茎。

杜牧墓

清代 袁枚

萧郎白马远从军,落日樊川吊紫云。客里莺花逢杜曲,唐朝春恨属司勋。

高谈泽潞兵三万,论定扬州月二分。手折夫容来酹酒,有人风骨类夫君。

湖上杂诗

清代 袁枚

葛岭花开二月天,游人来往说神仙。
老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。

所见

清代 袁枚

牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

范希文

清代 袁枚

黄阁风裁第一清,宋朝名相半书生。
西边经略成何事,尚劝横渠莫论兵。

湖上杂诗(二十首选一)

清代 袁枚

凤岭高登演武台,排衙石上大风来。
钱王英武康王弱,一样江山两样才。

登华山

清代 袁枚

太华峙西方,倚天如插刀。闪烁铁花冷,惨淡阴风号。

云雷莽回护,仙掌时动摇。流泉鸣青天,乱走三千条。

我来蹑芒蹻,逸气不敢骄。绝壁纳双踵,白云埋半腰。

忽然身入井,忽然影坠巢。天路望已绝,云栈断复交。

惊魂飘落叶,定志委铁镣。闭目谢人世,伸手探斗杓。

屡见前峰俯,愈知后历高。白日死厓上,黄河生树梢。

自笑亡命贼,不如升木猱。仍复自崖返,不敢向顶招。

归来如再生,两眼青寥寥。

临安怀古

清代 袁枚

曾把江湖当敌攻,三千强弩水声中。霸才越国追句践,家法河西仿窦融。

宰树重重封锦绣,宫花缓缓送春风。谁知苦创东周局,留与平王避犬戎。

谒史文靖公墓

清代 袁枚

手供蘋蘩当束脩,先登华屋后山丘。九原尚想师随会,一疏曾经识马周。

盖代勋华云影在,满堂丝竹水声愁。知公泉下应怜我,如此英年也白头。

仿元遗山论诗(四十二首选—)

清代 袁枚

不相菲薄不相师,公道持论我最知;
一代正宗才力薄,望溪文集阮亭诗。

鸡·养鸡纵鸡食

清代 袁枚

养鸡纵鸡食,鸡肥乃烹之。
主人计固佳,不可与鸡知。

赴官秦中

清代 袁枚

六朝云物旧淹留,更向咸阳作壮游。万首诗编秦楚地,半作官领帝王州。

未知两陕谁吾土,孤负三吴说故侯。到得函关应四月,行人争耐一春愁。

澶渊

清代 袁枚

路出澶河水最清,当年照影见亲征。满朝白面三迁议,一角黄旗万岁声。

金币无多民已困,燕云不取祸终生。行人立马秋风里,懊恼孱王早罢兵。

与薛寿鱼书

清代 袁枚

天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!

子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
 
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!

仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!

大龙湫之瀑

清代 袁枚

龙湫之势高绝天,一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水,十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈,水云烟雾难分焉。

题柳如是画像

清代 袁枚

生绡一幅红妆影,玉貌珠冠方绮领。眼波如月照人间,欲夺鸾篦须绝顶。

怀刺黄门悔误投,遗珠草草尚书收。党人碑上无双士,夫婿班中第一流。

绛云楼阁起三层,红豆花枝枯复生。班管自称诗弟子,佛香同事古先生。

勾栏院大朝廷小,红粉情多青史轻。扁舟同过黄天荡,梁家有个青楼样。

金鼓亲提妾亦能,争奈江南不出将。一朝九庙烟尘起,手握绳刀劝公死。

百年此际曷归乎?万论如今都定矣。可惜尚书寿正长,丹青攘与柳枝娘。

箴作诗者

清代 袁枚

倚马休夸速藻佳,相如终竟压邹枚。
物须见少方为贵,诗到能迟转是才。
清角声高非易奏,优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。

夜过借园见主人坐月下吹笛

清代 袁枚

秋夜访秋士,先闻水上音。
半天凉月色,一笛酒人心。
响遏碧云近,香传红藕深。
相逢清露下,流影湿衣襟。

偶作五绝句

清代 袁枚

偶寻半开梅,闲倚一竿竹。
儿童不知春,问草何故绿。
袁枚

袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ► 84篇诗文

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