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荆卿里

清代 袁枚

水边歌罢酒千行,生戴吾头入虎狼。
力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光?
英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。
匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。

袁枚荆卿里译文

水边歌罢酒千行,生戴吾头入虎狼。
易水边壮歌唱罢送行的人们举杯告别,一腔热血孤身入秦向虎狼。
力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光?
力气用尽固然能够报答太子的重恩,谋刺未成魂归怎么对得起田光?
英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。
似见当年饯行时英雄的悲泪,如今过客衣冠还凝上一片清霜。
匕首无灵公莫笑,乱山终古刺咸阳。
匕首无灵荆轲你莫要抱憾,看乱山如剑万古都直刺咸阳!

袁枚荆卿里注释

荆卿:战国末的刺客荆轲。
酒千行:送行的人们举酒告别。
生戴吾头:指荆轲抱着决死之心入秦。戴,带着。
虎狼:虎狼之国,指秦国。
堪:能够。
太子:燕太子丹。
田光:燕国义士,他向燕太子丹推荐荆轲行刺秦王,临行前,又自杀以示不泄露谋刺的机密。
祖饯:饯行。祖,出行前祭祀路神。
咸阳:秦国的都城。
终古:自古以来,一直。

袁枚荆卿里创作背景

  公元1736年(乾隆元年),作者为广西巡抚金珙所推荐,进京应博学鸿词试,在途经荆轲故里、今河北省易县时,写下了这首诗。

袁枚荆卿里赏析

  此诗的首联追忆荆轲在易水边别燕太子丹及众宾客、决死入秦时的情景;颔联言荆轲刺秦王事败而殉身,自谓可以报答太子却不忍见田光之灵;颈联写荆轲的大无畏气概受到古今之人的赞颂和景仰;尾联言荆轲刺秦之举虽未遂,然已感天动地。这首咏怀之作格调高昂,毫无迟暮、悲凉之感;用典自然圆熟,无斧凿别,联想奇特。
  “水边歌罢酒千行,生戴吾头人虎狼。”两句概括易水悲歌送别,写荆轲视死如归的英雄气概。因为从当时情势看,荆轲无论行刺成功与否决无生还之理,所以易水之歌自知“壮士一去兮不复还”。明知不还却义无反顾,所以为壮士。段秀实入郭晞乱军中自言“吾戴吾头来矣”,戴头就用这个典故。这两句写荆轲出发时的英雄气概,是扬。
  “力尽自堪酬太子,魂归何忍见田光?”两句概括荆轲的失败,有无限惋惜之情,好像辜负了田光的举荐。以上四句写当日情事,先扬后抑。
  “英雄祖饯当年泪,过客衣冠此日霜。”一句写当时,遥应“水边歌罢”的祖饯场面;一句写今天,衣冠上被霜沾白了,使人想象当时“白衣冠送之”的场面,今天的霜源于当年之白。
  “匕首无灵公莫恨,乱山终古刺咸阳。”这两句安慰荆轲,却是前人所未道,特别是结句非常聪明,把当地的山形和荆轲事迹巧妙地联系在一起, 好像山川有灵,都像荆轲刺秦王一样刺向咸阳。写荆轲的失败前人都是叹惜剑术之疏,认为是千古恨事,袁枚却从另一角度来安慰荆轲,因为“乱山终古刺咸阳”,足以弥补“匕首无灵”的失败。这首诗概括古事简练形象,把叙事抒情融为一体,一结尤其出人意表,在前期七律中是较好的作品。
  《荆卿里》是袁枚诗歌创作中比较成功的一首。他在这首诗里倾注了自己诚挚的感情,用寥寥数语,为读者勾勒出了两个栩栩如生的形象:一个是为报王恩,视死如归的英雄荆柯的形象;另一个则是诗人本人。前者通过“生戴吾头入虎狼”和“魂归何忍见田光”的白描手法的刻面,荆柯的性格骤然成形;匕首无灵人有情,虽然事败人殁,但荆柯的伟大精神却与日月同辉,永耀后人。作者论人不论事,主张精神至上的性格跃然纸上。

诗人袁枚的古诗

雨后步水西亭

清代 袁枚

雨气不能尽,散作满园烟。好风何处来,荷叶为翩翩。

群花浴三日,意态柔且鲜。幽人倾两耳,竹外鸣新泉。

啁啁一鸟歇,阁阁群蛙连。暝色起乔木,断虹媚远天。

蜗过有残篆,琴润无断弦。凭阑意清悄,与鸥相对眠。

范希文

清代 袁枚

黄阁风裁第一清,宋朝名相半书生。
西边经略成何事,尚劝横渠莫论兵。

伤心

清代 袁枚

伤心六十三除夕,都在慈亲膝下过。
今日慈亲成永诀,又膝除夕恨如何?素琴将鼓光阴速,椒酒虚供涕泪多。
只觉当初欢侍日,千金一刻总蹉跎!

独插峰

清代 袁枚

来龙去脉绝无有,突然一峰插南斗。
桂林山水奇八九,独插峰尤冠其首。
三百六级登其巅,一城烟水来眼前。
青山尚且直如弦,人生孤立何伤焉?

春柳

清代 袁枚

欲诉衷肠万万条,满身香雪未全飘。新丝买得刚三月,旧雨吹来似六朝。

绿影自遮南北渡,春痕分护短长桥。五株一入先生传,不学柔枝乱折腰。

由桂林朔漓江至兴安

清代 袁枚

江到兴安水最清,青山簇簇水中生。
分明看见青山顶,船在青山顶上行。

宝刀歌为云若司马作

清代 袁枚

云若司马真英豪,磨墨捉我题宝刀。此刀不许俗笔写,也题笔健如刀者。

拔鞘相夸风满庭,将拔未拔刀先鸣。电光荧荧射窗冷,夫容飘飘上手轻。

伸则铿然屈则转,从古英雄善舒卷。海上长鲸见汝愁,月中丹桂为谁短。

精铁镕成历几年,孟劳身分压龙泉。可磨巴汉三江水,可走哥翰万里天。

摩挲拟叩金环问,吾戴吾头不敢近。今年六月如秋凉,疑是刀来照此方。

吁嗟乎!神农药,尧舜法,一半生人一半杀。不如君家此物知恩仇,不报仇时绕指柔。

卖蒜老叟

清代 袁枚

南阳县有杨二相公者,精于拳勇。能以两肩负两船而起,旗丁数百以篙刺之,篙所触处,寸寸折裂.以此名重一时,率其徒行教常州。每至演武场传授枪棒,观者如堵。忽一日,有卖蒜叟,龙钟伛偻,咳嗽不绝声,旁睨而揶揄之。众大骇,走告杨。杨大怒,招叟至前,以拳打砖墙,陷入尺许,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙,不能打人。”杨愈怒骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨?”乃广约众人,写立誓劵。

令杨养息三日,老人自缚于树,解衣露腹。杨故取势于十步外,奋拳击之。老人寂然无声。但见杨双膝跪地,叩头曰:“晚生知罪了。”拔其拳,已夹入老人腹中,坚不可出,哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。

老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

禹陵

清代 袁枚

天地平成始,皇王禅让终。一人生石纽,万古辟蚕丛。

玉斗胸垂象,金鼗耳启聪。寻书斋委宛,受牒作司空。

地险龙门凿,人功鸟道通。为鱼援赤子,干蛊慰黄熊。

学裸姑徇俗,乘樏又转蓬。庚辰禽水怪,竖亥步崆峒。

贰负甘双梏,将军号百虫。尝闻下车泣,忍过羽山东。

破石佳儿出,开山遁甲穷。勤能师睪子,威不赦防风。

息壤波全奠,扶桑日更红。过门心澹泊,造粉事朦胧。

铸鼎神奸列,遐方玉帛同。偶然巡越甸,遽尔堕轩弓。

身自跳天上,椑应葬穴中。葛绷烟露冷,阴眄水云空。

复土来苍鸟,南风送祝融。江山犹拱侍,庙貌更穹隆。

真冷怀文命,偏枯想圣躬。两厢环岳牧,九殿拜儿童。

窆石摩挲古,衡碑刻划工。微臣擎旨酒,不敢献玄宫。

湖上杂诗

清代 袁枚

葛岭花开二月天,游人来往说神仙。
老夫心与游人异,不羡神仙羡少年。

玉泉观鱼

清代 袁枚

玉泉何澄清,银河移在地。戢戢万鱼头,空行渺无际。

红鳞色陆离,白小影摇曳。窥客若有情,衔花俨相戏。

池间荇藻长,风定水烟细。可惜夕阳沈,钟声云外至。

春山生睡容,游客有归意。回首波纹平,淡月僧门闭。

赴官咸中

清代 袁枚

六朝云物旧淹留,更向咸阳作壮游。万首诗编咸楚地,半生官领帝王州。

未知两陕谁吾土,孤负三吴说故侯。到得函关应四月,行人争耐一春愁。

消夏诗

清代 袁枚

不着衣冠近半年,水云深处抱花眠。
平生自想无官乐,第一骄人六月天。

偶作五绝句

清代 袁枚

偶寻半开梅,闲倚一竿竹。
儿童不知春,问草何故绿。

大龙湫之瀑

清代 袁枚

龙湫之势高绝天,一线瀑走兜罗绵。
五丈收上尚是水,十丈以下全以烟。
况复百丈至千丈,水云烟雾难分焉。

春晴

清代 袁枚

今岁天公大有情,一冬无雪又春晴。
红梅但觉飞香久,绿又何曾借雨生。
双燕翅如迎晓日,百花心更望清明。
风光如此须行乐,莫管头颅白几茎。

谒岳王墓

清代 袁枚

江山也要伟人扶,神化丹青即画图。
赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。

泊舟平望偕齐次风宗伯周兰坡学士访玉川居士

清代 袁枚

轻帆为我慰离群,得见梅花又见君。三径苔痕藏草屋,一湖水气湿春云。

风停篆影微微直,雨歇莺声渐渐闻。弹指来游刚十载,当筵莫惜酒杯醺。

随园记

清代 袁枚

金陵自北门桥西行二里,得小仓山,山自清凉胚胎,分两岭而下,尽桥而止。蜿蜒狭长,中有清池水田,俗号干河沿。河未干时,清凉山为南唐避暑所,盛可想也。凡称金陵之胜者,南曰雨花台,西南曰莫愁湖,北曰钟山,东曰冶城,东北曰孝陵,曰鸡鸣寺。登小仓山,诸景隆然上浮。凡江湖之大,云烟之变,非山之所有者,皆山之所有也。

康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园。因其姓也。后三十年,余宰江宁,园倾且颓弛,其室为酒肆,舆台嚾呶,禽鸟厌之不肯妪伏,百卉芜谢,春风不能花。余恻然而悲,问其值,曰三百金,购以月俸。茨墙剪园,易檐改途。随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊郁而旷也,为设宧窔。或扶而起之,或挤而止之,皆随其丰杀繁瘠,就势取景,而莫之夭阏者,故仍名曰随园,同其音,易其义。

落成叹曰:“使吾官于此,则月一至焉;使吾居于此,则日日至焉。二者不可得兼,舍官而取园者也。”遂乞病,率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰:“君子不必仕,不必不仕。”然则余之仕与不仕,与居兹园之久与不久,亦随之而已。夫两物之能相易者,其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园,园之奇,可以见矣。

己巳三月记。

黄生借书说

清代 袁枚

黄生允修借书。随园主人授以书,而告之曰:

书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!

今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。

为一说,使与书俱。

袁枚

袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。 ► 84篇诗文

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