诗文类型
诗文作者
诗文朝代
送参寥师
上人学苦空，百念已灰冷。
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
新诗如玉屑，出语便清警。
退之论草书，万事未尝屏。
忧愁不平气，一寓笔所骋。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
细思乃不然，真巧非幻影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
阅世走人间，观身卧云岭。
成酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更请。
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
新诗如玉屑，出语便清警。
退之论草书，万事未尝屏。
忧愁不平气，一寓笔所骋。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
细思乃不然，真巧非幻影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
静故了群动，空故纳万境。
阅世走人间，观身卧云岭。
成酸杂众好，中有至味永。
诗法不相妨，此语当更请。
苏轼送参寥师译文
参寥大师你学习佛法，百念俱无。
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
剑环头上的小孔仍只传来风过的小声，焦谷上依然没有新生出小芽。
胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
为什么要跟我们这些人一样好作诗歌？
新诗如玉屑，出语便清警。
你的文章都是文采华美，新出的诗篇如玉屑一样精美，语句清平而深刻。
退之论草书，万事未尝屏。
韩愈谈论到张旭狂草时，认为张旭心中并未屏蔽万事，
忧愁不平气，一寓笔所骋。
反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井。
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
颓然寄有淡泊之意，又如何发出像张旭那样豪迈而不受拘束的气魄呢？
细思乃不然，真巧非幻影。
仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。
欲令诗语妙，无厌空且静。
要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。
静故了群动，空故纳万境。
虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。
阅世走人间，观身卧云岭。
阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。
成酸杂众好，中有至味永。
咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。
诗法不相妨，此语当更请。
诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
苏轼送参寥师注释
吷（xuè）血：吹气声，表示小而短的声音。剑首，指剑环头的小孔。
焦谷：火烤干枯的谷类。颖：子粒的芒壳尖。
玉屑：比喻文词佳美，字字如珠玑飞屑。
退之：韩愈，字退之。
浮屠人：出家人。
诗法：指诗歌与禅法，这两者并不相悖，而统一于“空静”，并由此而获得“至味”和“妙”的境界。
请：领受，明确接受。
苏轼送参寥师赏析
诗人苏轼的古诗
林行婆家初闭户，翟夫子舍尚留关。
连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。
系闷岂无罗带水，?韩退之云：水作青罗带，山如碧玉簪。
?割愁还有剑铓山。
?柳子厚云：海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠。
皆岭南诗也。
?中原北望无归日，邻火村舂自往还。
瓮间毕卓防偷酒，壁后匡衡不点灯。
待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。
佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。
他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。
连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。
系闷岂无罗带水，?韩退之云：水作青罗带，山如碧玉簪。
?割愁还有剑铓山。
?柳子厚云：海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠。
皆岭南诗也。
?中原北望无归日，邻火村舂自往还。
瓮间毕卓防偷酒，壁后匡衡不点灯。
待凿平江百尺井，要分清暑一壶冰。
佐卿恐是归来鹤，次律宁非过去僧。
他日莫寻王粲宅，梦中来往本何曾。
