隐居求志随所乐,不在渔樵即乐凿。乐凿能忘帝力深,渔樵不计生意薄。
古人隐名还隐身,纷华盛丽如浮尘。尊居万乘不可屈,子陵当年乐富春。
今人名隐身不隐,与世驱驰日矛盾。遂令馀子皆沾名,莘野畴能继伊尹。
华溪忽见乐隐翁,豁我磊落之吟胸。韬光屏迹能谢俗,但与渔父心相同。
日长乐罢田头坐,正值香花吹雨过。远村绿树班鸠鸣,近岸青莎黄犊卧。
大乐小耨工不亏,冰青烧土呼群儿。儿来不惰翁乃喜,坐见禾黍秋离离。
乐隐翁非徒稼穑,由来种田兼种德。种田必期仓廪丰,种德须当子孙获。
伟哉公之上世叶水心,文章道德光于今。耳孙奕叶继前美,屣脱富贵归山林。
我今趣装趋上国,回首田园有愧色。安得同乐陇亩间,驷马高车复何益。
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。故难及也?”