《毛诗序》选段
诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。
《典论·论文》选段
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰之势,而声名自传于后。
《诗品序》选段
若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群讬诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯种种,感荡心灵,非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其情?故曰:“诗可以群,可以怨。”使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣。
《与元九书》 选段
感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。诗者:根情,苗言,华声,实义。
《题画》画竹题记一则
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意在笔先者,定则也;趣在法外者,化机也。独画云乎哉!
《人间词话》三则
词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。
境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏、欧诸公所不许也。
服官敦廉隅,抗志贵孤洁。扬历著贤声,谁能茹荼檗。
况复拥旌麾,藜藿甘以悦。视彼悬鱼操,于今尤峻烈。
东南失保釐,言念心如结。江上见甘棠,遗爱舆人说。
恤典宜优崇,庶不负清节。匪独彰国常,且以风在列。
楼头暴雨兼暴风,扬沙走石声挣摐。四山漠漠如泼墨,海上龙尾捎长空。
云垂海立不知际,天低若笠幪阴翳。怪道乾坤不肃清,年来风雨皆残厉。
三宵两昼无霎停,饥乌冻雀拖湿翎。荒林鸟呼泥滑滑,破屋花泣雾冥冥。
陇上老农荷锄叹,太仓玉粒今摧半。去汝难逃鼠食求,愁余那更狼戾看!
九衢百巷见谽谺,杜陵空怀十万家。天半老茅为败絮,云边碎瓦疑飞霞。
去年南部遭地震,万室黔黎归一殡。井落陷崩入蚁封,山川裂坼成龟亹。
吾台处处生劫灰,人物时时供馀烬。前朝痛哭声未终,今日悽酸泪成阵。
戊戌、己亥连两灾,田畴一望为蒿莱。悬崖万丈发暴潦,平地千家入湍豗。
眼前风雨特小耳,何容伤心作歌纪。俯视雷霆抵婴儿,未信人间失箸匕!
海上烽烟犹不销,世上浮霾宜如此。