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驷驖

宋代 安道

驷驖孔阜,六辔在手。公之媚子,从公于狩。
奉时辰牡,辰牡孔硕。公曰左之,舍拔则获。
游于北园,四马既闲。輶车鸾镳,载猃歇骄。

安道驷驖译文

驷驖孔阜,六辔在手。公之媚子,从公于狩。
四匹黑骏马并排嘶鸣高昂,秦公娴熟地收放六条丝缰。那些最得宠信的臣仆卫队,跟随他们的君王狩猎围场。
奉时辰牡,辰牡孔硕。公曰左之,舍拔则获。
围场小吏放出应时的公鹿,只见鹿群是那样肥大美好。秦公兴奋地呼喊左转包抄,他搭弓放箭猎物应弦而倒!
游于北园,四马既闲。輶车鸾镳,载猃歇骄。
打猎尽兴后拐到北园游玩,那四匹马儿此刻尽享悠闲。车儿轻轻转啊鸾铃叮当响,车里载着有功劳的小猎犬。

安道驷驖注释

驷:四马。驖(tiě):毛色似铁的好马。
阜:肥硕。
辔:马缰。四马应有八条缰绳,由于中间两匹马的内侧两条辔绳系在御者前面的车杠上,所以只有六辔在手。
媚子:亲信、宠爱的人。
狩:冬猎。古代帝王打猎,四季各有专称。《左传·隐公五年》:“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”
奉:猎人驱赶野兽以供射猎。时:“是”的假借,这个。辰:母鹿。牡:公兽,古代祭祀皆用公兽。
硕:肥大。
左之:从左面射它。
舍:放、发。拔:箭的尾部。放开箭的尾部,箭即被弓弦弹出。
北园:秦君狩猎憩息的园囿。
闲:通娴,熟练。
輶(yóu):用于驱赶堵截野兽的轻便车。鸾:通“銮”,铃。镳(biāo):马衔铁。
猃(xiǎn):长嘴的猎狗。歇骄:短嘴的猎狗。

安道驷驖鉴赏

  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·驷驖》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。
  首章写将猎。取景从四匹高头大马切入,严整肃穆,蓄势待发,充满凝重的力度感。四马端端正正站着,只待一声令下,便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”,显得那样胸有成竹,从容不迫,充满自信。这是赶车人,也即下句所谓的“媚子”之一,即秦襄公的宠臣。他还不是主角,只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”,大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景,而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下,其理一贯,如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云:“善御者,齐六辔;善理者,正六官。”所以此章通过层层反衬,暗写秦襄公治军治国有方。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“驷驖”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的驷驖不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。

安道驷驖创作背景

  关于此诗背景,《毛诗序》谓:“美襄公也。始命,有田狩之事,园圃之乐焉。”狩猎历来作为君王讲武的一个组成部分。秦襄公派兵护送周平王东迁洛阳有功,被周王始封为诸侯,后又逐犬戎,遂有周西都岐、丰八百里之地,为秦国日益强盛奠定基础,其武略自有值得称道处。

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宋代 安道

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江州庾楼

宋代 安道

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宋代 安道

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宋代 安道

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寄馀庐

宋代 安道

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送胡信中复入太学诗

宋代 安道

精金藉陶冶,庶几成鼎铉。良玉赖琢磨,自然成瑚琏。

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一归觐庭闱,复去朝藻冕。送别蕙江头,姓氏响幽巘。

诉衷情·中朝金国圣皇明

宋代 安道

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一丛花 塘畔

宋代 安道

微闻步屧响长廊。挟瑟更笙簧。吴娘暮雨萧萧曲,冶歌好、转更凄凉。

小立徘徊,何人倚伴,衫袖一时香。

胜游莫说碧鸡坊。疏柳绿成行。截湖小艇横帆去,待清晓、露上荷塘。

塘畔小楼,菜羹蒸饼,不道似维扬。

柳梢青 贵筑南郭小景

宋代 安道

浅水妆梅,疏烟做柳,腊后春初。负郭人家,黄昏灯火,画也难如。

故乡何处吾庐。莫问讯兵残燹余。倚醉阑干,偎吟楼阁,梦也都无。

临江仙 春情

宋代 安道

酒国投时辄醉,砚田荒久慵耕。不堪落叶两三声。

病从秋后减,愁向雨中生。

拊剑还歌白石,焚香闲展黄庭。徘徊山寺又钟鸣。

鸦啼归晓树,蛩语伴疏灯。

灵皈寺

宋代 安道

隋唐宫殿已灰尘,梵宇巍峨更几新。图画丹青皆古艳,留题名姓尚先民。

僧规浑朴具禅意,佛相庄严成贵人。我为钟声清入听,此来瞻礼或前因。

静安八咏录二 其一 沪渎垒

宋代 安道

山暝蒺藜黑,天寒燐火青。将军身没后,衮海毒蛟腥。

和后林寄以梦中不知天尽头之韵

宋代 安道

老子卧林丘,忧时雪满头。
诗筒自江社,句律到夔州。
把菊青山晚,看云白日流。
至人安有梦,八极偶神游。

田间杂咏八首 其六

宋代 安道

今岁颇少丰,浑家总欢乐。丁男备镰刀,晓起出城郭。

前村禾黍黄,归来事收穫。田篱落豆花,啁啁鸣鸟雀。

白马谁家儿,鲜衣曜河洛。扬扬意气骄,一箭双鸿落。

我视如浮云,飞扬自轻薄。

雷雨

宋代 安道

终年无雨湿荒郊,气脉难腾地太高。偏是新苗经未惯,农夫原不望春膏。

理宗明堂前朝享二首 其一 宁宗室奠币用《定安》。

宋代 安道

皇矣昭考,圣灵在天。称秩宗祀,有严恭先。奉币以荐,见之僾然。

仁深泽厚,厥光以延。

哀神君二首 其二

宋代 安道

肃然风气下灵长,不说神君在未央。万有纷纷浑漫兴,先几的的炳难藏。

士林谩讶惊人句,世主无求却老方。千古茂陵秋草没,此生应不遇刘郎。

拍板

宋代 安道

有声无字耳通神,六片红牙万种春。可惜杨环差一拍,东风吹入马嵬尘。

西江月·莫恋金银财宝

宋代 安道

莫恋金银财宝,休窥玉貌花容。百年终是落顽空。背了无生法认。欲识玄元正理,须明太上家风。至神至怪悟无穷。此个逍遥自分。

玉山中即景

宋代 安道

杨柳丝丝一径斜,碧溪循绕野人家。
东风二月春如海,开遍一山桃杏花。

宋代古诗词

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