“敢问夫子恶乎长?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。元若 宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”
“何谓知言?”
曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”
闻君家住处,累世堠山边。处士留遗泽,群郎迈等贤。
缉熙兵燹后,歌咏太平前。源废移桃补,篱荒种槿编。
园林应昔日,亭馆继当年。境胜同韦曲,图清似辋川。
红蕉凝宿雨,粉竹弄轻烟。窗白云初起,松寒鹤未还。
碓喧诸涧汇,门静一峰偏。客至因观谱,人来或贷钱。
行高乡里颂,书在子孙传。容我依乔木,烦君置石田。