“敢问夫子恶乎长?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。元若 宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”
“何谓知言?”
曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”
“敢问夫子恶乎长?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。元若 宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”
“何谓知言?”
曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”
登会稽山,拜禹王庙;上谒禹陵,观窆亭、访菲泉;再游禹王寺、探 ...
早年读「禹贡」,缅仰禹王功。八载释玄书,四海尽来同。
稍长观史书,益慕禹王风。万里探禹穴,愿追太史公。
不信年迟暮,始到会稽中。会稽水渺渺,会稽山隆隆。
霈然下云雨,帝泽九州丰。馀润及海外,岂独限浙东!
我自海上来,中原见高嵩。曲阜拜孔子,兖州仰岱峰。
遍访九河迹,无若神禹工。直北上燕京,飙轮出居庸。
回舟下渤海,再度入吴淞。细考三江渎,亦为大禹通。
于兹拜禹庙,岂为骋游踪!禹陵咸若亭,万古白云封。
石壁菲饮泉,信乎俭德崇!窆石及古篆,卓立青芙蓉。
绕陵列云树,叠嶂若长墉。陵下姒家村,陵右谷神宫。
泽比谷林尧冢远,不共苍梧舜冢终。时世谈神奇,万灵来朝宗。
传说殿上梁,亦复化二龙。庙内苍水使,河精海若从。
我再登禹寺,寺后穴濛濛。宛委所封处,疑有藏圭琮。
尝想岣嵝碑,衡岳灵气钟。何年陪禹硎,古字玉珑璁。
离离秦望山,斯篆邈难穷。南巡留盛典,禹颂传九重。