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爱古文> 诗文> 诗偈 其一四六

诗偈 其一四六

唐代 庞蕴

故宅有宝珠,却向田野求。这个一群贼,赚你徒悠悠。

泥上搽妆粉,壁上涂浑油。愚人见梦事,赞叹道能修。

腊月三十日,元无一物收。

诗人庞蕴的古诗

诗偈 其一三七

唐代 庞蕴

更无别路超生死,前佛后佛同一般。舒即周流十方刹,敛时还在一毛端。

诗偈 其一○七

唐代 庞蕴

达人知是幻,纵损心亦如。诸天不免心,况复此阎浮。

须寻无上理,莫更苦踟蹰。衣食才方足,不用积盈馀。

少欲有涅槃,知足非凡夫。当来无地狱,现在出三涂。

诗偈 其二十八

唐代 庞蕴

无贪胜布施,无痴胜坐禅。无瞋胜持胜,无念胜求缘。

尽见凡夫事,夜来安乐眠。寒时向火坐,火本实无烟。

不忌黑闇女,不求功德天。任运生方便,皆同般若船。

若能如是学,功德实无边。

杂句 其十

唐代 庞蕴

阿难贝多叶,持来数千劫。匕宝藏中付迦叶,分为十二部,析作三乘法。

诗偈 其二十六

唐代 庞蕴

老来无气力,房舍不能修。基颓柱根不,椽梠脱差抽。

泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。

慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。

山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。

诗偈 其八十

唐代 庞蕴

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

诗偈 其六十三

唐代 庞蕴

见时如不见,闻时如不闻。喜时如不喜,瞋时如不瞋。

一切尽归如,自然无我人。

诗偈 其三十一

唐代 庞蕴

无念清凉寺,蕴空真五台。对镜心无垢,当情心死灰。

妙理于中现,优昙空里开。无求真法眼,离相见如来。

若能如是学,不动出三灾。

诗偈 其二十一

唐代 庞蕴

有人嫌庞老,庞老不嫌他。开门待知识,知识不来过。

心如具三学,尘识不相和。一丸疗万病,不假药方多。

诗偈 其四十八

唐代 庞蕴

事上说佛国,此去十万里。大海渺无边,动即黑风起。

往者虽千万,达者无一二。忽遇本来人,不在阴阳里。

诗偈 其一四二

唐代 庞蕴

君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。

有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。

有尽物归空,同体无前后。

诗偈 其一四一

唐代 庞蕴

有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。

群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。

见花不识树,果熟始应知。

诗偈 其一二二

唐代 庞蕴

二十部经兼戒律,执相依文常受持。生生获得有为果,随在三界无出期。

若能离相真入理,理中无念亦无思。

诗偈 其一二六

唐代 庞蕴

学佛作梦事,不须论地狱。天堂总越却,六识为僮仆。

心心无所住,处处尘不著。五道绝人行,无心是极乐。

空里见优昙,众生作桥彴。

诗偈 其七十三

唐代 庞蕴

无有报庞大,空空无处坐。家内空空空,空空无有货。

日在空里行,日没空里卧。空坐空吟诗,诗空空相和。

莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货。

若嫌无有空,自是诸佛定。

诗偈 其二十五

唐代 庞蕴

惭愧好舌根,常开大道门。世间三有事,实是不能论。

相逢唯说道,更莫叙寒温。了知世相假,俗理也徒烦。

诗偈 其一四七

唐代 庞蕴

山中失却心,任运腾腾语。语即说腾腾,腾中无蛇鼠。

有心波浪起,无心是净土。净土生真佛,佛还传佛语。

佛能度众生,众生是佛母。

诗偈 其一一四

唐代 庞蕴

莫求佛兮莫求人,但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽,便是如来的的亲。

内无垢兮外无尘,中间豁达无关津。神无障碍居三界,恰是琉璃处日轮。

诗偈 其一五三

唐代 庞蕴

欲得真醍醐,三毒须去除。嗅无酥酪气,自见如意珠。

劫火烧不然,泛海浪中浮。昔日强索者,今日作他奴。

诗偈 其一四三

唐代 庞蕴

诸佛与众生,元来同一家。不识亲尊长,外面认假爷。

优昙不肯摘,专采葫芦花。葫芦花未落,常被三五枷。

如斯之等类,轮转劫恒沙。

庞蕴

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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