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元夕过僧寺

宋代 安道

步入东林月满坛,逶迤曲径绕平栏。禅心清净曲心远,灯影幽微幡影寒。

香煮玉泉分茗椀,静依宝筏坐蒲团。庙堂不系偷闲客,得向宗门举话端。

诗人安道的古诗

獭皮褥

宋代 安道

赖侯失国毛嫱老,莲叶裳衣为谁好。曲阿湖上采菱舟,溅血沦精哭秋媪。

祭鱼永谢菰蒲春,去作香魂荐寝裀。绿云四面裁如意,毳影当中吹暖尘。

玉指象床聊岁晚,绝胜会死龟兹板。闻道惊鳞胆尚寒,莫教展放芙蓉馆。

流苏帐里佳人语,卷却龙须偏爱汝。梦中若更讼羸骚,肠断蘼芜楚天雨。

题束季博山园二十首·垂柳

宋代 安道

是谁挼蓝染,千条万条碧。
我欲问东风,东风澹无迹。

题壁二首 其一

宋代 安道

知君色欲未能除,好把精神契太初。从今发誓休贪欲,我保教君入太虚。

题罗太守画 其一

宋代 安道

何处林居好,移来庭壁间。风泉留喷薄,云峤锁孱颜。

溪忆浮槎到,峰疑采药还。郡斋收印坐,知尔饱看山。

金陵杂咏 其二

宋代 安道

中原云扰咽胡笳,江左偷安水一涯。白版君王居社稷,乌衣子弟擅豪华。

铜驼已卧千年棘,梁燕应归百姓家。独有华林旧宫苑,夕阳春草尚鸣蛙。

高阳台·海昌杜拙斋先生汉隶遗墨

宋代 安道

古艳霏青,奇光黝紫,毫端光气盘旋。几历沧桑,龙文小蚀蛮笺。

乌丝格、半销兵燹,精灵满纸云烟。拾残烽,洗刷泥尘,碎铺琼编。

宝书天上原珍重,换蚕眠旧制,一字双缣。断墨零香,从教手泽长延。

辛勤几次搜罗遍,幸留将、翰墨因缘。善相承,饭颗山头,风雨年年。

和萧太山韵相士李月斋

宋代 安道

心明於月过於月,广寒有殿无城阙。
不须更服九转丹,目光射人如月寒。
凌烟阁上公侯像,未必肩如山字样。
玉川地上虮虱臣,未必文章非此人。
口眼分明天不夜,输与月斋擅声价。

祈父

宋代 安道

祈父,予王之爪牙。胡转予于恤,靡所止居?
祈父,予王之爪士。胡转予于恤,靡所厎止?
祈父,亶不聪。胡转予于恤?有母之尸饔。

吕梁题陈工部观物亭

宋代 安道

风叶飘摇秋意深,古墙幽竹自成林。闭门吏散焚香坐,谁识亭中静者心。

莆田石记

宋代 安道

石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
风教盛,礼乐昌。

妙禅人出丐求颂

宋代 安道

劫壶浩浩洗魔缘,妙处真观自见前。妙妙未萌明宾际,灵灵无得入深禅。

风抟海运鲲将蜕,月皎沙寒鹭不眠。触事投谐能转变,何妨大浪驾空船。

忆旧游 题红

宋代 安道

正闲情搦管,试手簪花,刻月摹风。一色桃花腻,缀真珠小字,香墨痕浓。

怎生称伊心里,颠倒怕题封。把艳锦重书,平生托汝,暗语潜通。

匆匆,梦中事,待写上蛮笺,强半朦胧。片叶飘流去,觅良媒知在,沟水西东。

记取一联心事,私约玉楼踪。傥再入君怀,相怜读曲休洗红。

陪蜀士文昌醮

宋代 安道

葳蕤桑梓翦为荒,翰墨横流坠绪茫。
天北有星明武曲,江南无地托文昌。
几时兴雨苏民望,何日乘云返帝乡。
我少乞灵今不梦,倚观魁宿照词场。

林亭玩月

宋代 安道

林亭明月趣偏嘉,知是滇南好事家。一片寒光清属影,十分秋色莹无瑕。

翠盘香露翻金粟,荷盖西风老桂花。恍似水晶宫殿里,几回忘却在天涯。

元会大飨歌十一首 其三 食举歌

宋代 安道

燔黍设教。礼之始。五味相资。火为纪。平心和德。在甘旨。

牢羞既陈。钟石俟。以斯而御。扬盛轨。

行殿夜览章奏

宋代 安道

飞递传来奏牍多,旌门莫问夜如何。银灯毳幕春寒重,恐是阴阳尚失和。

和紫岩太宰

宋代 安道

仙家楼阁隐嵯峨,丽景祥烟入槛多。剑失正怜龙久化,台空犹忆凤曾过。

冶城遗事遥难问,卞庙精忠耿未磨。风物岂殊桃洞宴,阳春重和郢中歌。

西湖四景

宋代 安道

阳春三月天气新,湖中丽人花照春。
满船罗绮载花酒,燕歌赵舞留行云。
五月湖中采莲女,笑隔荷花共人语。
靓妆玉面映波光,细袖轻裙受风举。
芙蓉秋晓传清香,西施初洗匀新妆。
中秋月魄两相照,玉壶皎洁无纖芒。
严冬凛凛霜雪天,银山玉树相钩连。
薄雪远草相掩映,似无似有虚无间。
百年人事有尽处,四时景物无穷年。

羊城秋忆 其十三

宋代 安道

霏霏凝露滴残秋,叶底螳螂计已周。不谓利才奴有辈,讵知入蜀已无刘。

迷楼肉阵悲姝子,隋苑吴宫惜莫愁。十斛明珠徒买恨,夜来台地觅风流。

展禽论祀爰居

宋代 安道

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

宋代古诗词

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