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展禽论祀爰居

宋代 安道

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

安道展禽论祀爰居译文

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。


  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”


  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。


  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。

安道展禽论祀爰居注释

注释
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
(2)烈山氏:即神农氏。
(3)弃:传说为周之始祖,尧舜时农官。
(4)共工氏:传说不一,一说为水官。九有:即九州。
(5)九土:九州的土地。社:土地神。
(6)命:名。成命:定百物之名。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
(8)帝喾:音酷。即高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。固:安定。
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
(10)契:传说为商之始祖。辑:和睦。
(11)冥:契六世孙,夏时水官。
(12)稷:即弃。
(13)禘、祖、郊、宗、报:均为祭礼名。帅:遵循。
(14)质:诚信。
(15)五行:金、木、水、火、土。
(16)策:古代写字用的竹简或木板。

安道展禽论祀爰居赏析

  臧文仲叫国人去祭祀海鸟“爰居”,引起展禽的一番大议论。这番议论反映出:祭祀是当时国家的大事,但只有为人民建立了功劳的人以及有益于人民的事物,大家才把它当作神来祭祀。虽然有迷信的色彩,但主张“仁者讲功,智者处物”,反对“淫祀”,在古代却是颇有见地的。

诗人安道的古诗

挽陈本斋尚书

宋代 安道

有意超尘俗,无心爱夕晖。
劝餐惟屡却,持璧竟全归。
得正复奚憾,偷生良所非。
传家孙子盛,端不坠前徽。

感琵琶弦诗

宋代 安道

虽蒙今日宠,犹忆昔时怜。欲知心断绝,应看膝上弦。

共工怒触不周山

宋代 安道

  昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天帝折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

云汉

宋代 安道

倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?

旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗。

旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。

旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予?

旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。我心惮暑,忧心如熏。群公先正,则不我闻。昊天上帝,宁俾我遯?

旱既大甚,黾勉畏去。胡宁瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙,方社不莫。昊天上帝,则不我虞。敬恭明神,宜无悔怒。

旱既大甚,散无友纪。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣马师氏,膳夫左右。靡人不周。无不能止,瞻昂昊天,云如何里!

瞻昂昊天,有嘒其星。大夫君子,昭假无赢。大命近止,无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天,曷惠其宁?

答何

宋代 安道

幽居少怡乐,坐静对嘉林。晚花犹结子,新竹未成阴。

夫君阻清切,可望不可寻。处处多谖草,赖此慰人心。

江城子 咏腊雪

宋代 安道

琼花缭乱玉尘飞。满长堤。拥柴扉。暖焙窗明,安用绣帘帏。夜静云收银鉴满,看雪月,斗光辉。季冬真瑞古今奇。助寒威。显丰期。感动诗人,魂魄入希夷。谢女多才咏不尽,留与俺,道人知。

游春台诗 其六

宋代 安道

凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,冷风飒飒吹鹅笙。

何人斯

宋代 安道

彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁,不入我门?伊谁云从?维暴之云。

二人从行,谁为此祸?胡逝我梁,不入唁我?始者不如今,云不我可

彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声,不见其身。不愧于人?不畏于天?

彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?祗搅我心。

尔之安行,亦不遑舍。尔之亟行,遑脂尔车。壹者之来,云何其盱。

尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。壹者之来,俾我祗也。

伯氏吹埙,仲氏吹篪。及尔如贯,谅不我知,出此三物,以诅尔斯。

为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极。作此好歌,以极反侧。

姑孰十咏效李翰林 其七 望夫山

宋代 安道

望夫夫不还,贞心化为石。独立天地间,千年有遗迹。

江草自春秋,江声自朝夕。长对双眉颦,莫尽相思臆。

江城子·神仙楼观梵王宫

宋代 安道

神仙楼观梵王宫。月当中。望难穷。坐听三通,谯鼓报笼铜。还忆当年京辇旧,车马会,五门东。华堂歌舞间笙钟。夕香濛。度花风。翠袖传杯,争劝紫髯翁。归去不堪春梦断,烟雨晓,乱山重。

满江红·胶扰劳生

宋代 安道

胶扰劳生,待足后、何时是足。据见定、随家丰俭,便堪龟缩。得意浓时休进步,须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头,徒碌碌。谁不爱,黄金屋。谁不羡,千钟禄。奈五行不是,这般题目。枉费心神空计较,儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙,惟寡欲。

吴伟画

宋代 安道

郭熙之死谁复同,湖湘小仙今代雄。惯将健笔写缣素,江山平远称尤工。

洞庭潇湘渺何许,积水长天迷处所。沙处老树总呼风,波上轻云初散雨。

短棹扁舟竞往还,垂纶者翁意愈閒。晴窗展玩心眼乱,兴在沧洲千里间。

万寿晖长老写师像求赞

宋代 安道

空而无痕,绵绵体之若存。
卓而莫群,恰恰用之不勤。
光明破夜月,淡泞出山云。
无得而得,不闻而闻。
少林之传默默,灵山之笑欣欣。
龙雷相送鱼烧尾,豹雾俄披虎炳文。
齐物飘飘兮流梦似随蝴蝶去,亡机荡荡兮清閒还与白鸥分。

山中四威仪供佛鉴师翁韵 其二

宋代 安道

山中住,黯淡云无数。誓相期,共守无生路。

上巳侍王驾登五龙山应教

宋代 安道

鸾辂乘春揽物华,翩翩千骑拥朝霞。
翠阴不断松开幕,香霭平分树吐花。
地主龙君迎羽盖,山灵玉女献胡麻。
凭高指顾提封遍,睿藻千年壮帝家。

留别忠州书院诸生

宋代 安道

白鹿杳难即,碧瓜无宿根。神灵幻俶诡,竹树易黄昏。

永怀缅曩哲,风流千载存。江山不改色,遗泽留后昆。

琅嬛开福地,桃李植公门。当世景先进,启心资圣言。

敦崇旧仁里,士习民所尊。秉姿既醇朴,含气复温温。

为我歌骊曲,为我侑清樽。欢乐得知感,富贵何足论。

忆当试京兆,几度惊神魂。奔走藉升斗,夙心常自扪。

吁嗟尔多士,为学须本原。忠厚载庸福,功名难畔援。

青春易凋谢,回首但寒暄。临歧重寄语,诵诗羞素飧。

冰泉洞

宋代 安道

飞泉落巍巍,湍水去激激。
未若洞中源,静渊如得适。
清润挹千岩,冷凝涵四壁。
幽讨会有时,烦襟聊与涤。

将仲子

宋代 安道

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。

丘中有麻

宋代 安道

丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施。
丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。
丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。

辛未九月二十一日雪

宋代 安道

几日西郊雾,连宵北牖风。菊花犹汎酒,雪片忽填空。

草树秋容失,河关晓气濛。听初疑落叶,仰不辨高鸿。

烂漫三冬意,凭凌百圃功。披裘赴鸡黍,埽径惜篱丛。

岂料玄英巧,来争白帝雄。剪裁浑草草,飞舞太匆匆。

秪作干时令,非关兆岁丰。冬雷怪相似,春雹冷应同。

安得蛟龙蛰,何由翳霭通。日华升赤壁,天色湛青铜。

尚有登临兴,宁无赋咏工。烟霞狂醉啸,一发醉颜红。

宋代古诗词

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