少小不相识,闻名心尚疑。兄游夜郎域,我生吴江湄。
相去千万里,眠食无由知。客岁栖锦城,识面嗟何迟。
枥马嘶北风,乌鹊绕南枝。故里隔烽烟,执手重唏嚱。
遥羡岷江流,日夜东南驰。
富贵可轾亦可轩,贫贱居后如居前。夙昔摊书拥万卷,铭功直欲上燕然。
有时萧寺划齑饭,魂梦复在韩、范边。不然著述老一世,「东观馀论」、「南华篇」。
胡为浮沈至今日,海屋之畔沧桑田。负郭洛阳非二顷,耦耕河渚乏一椽!
假与沮溺为伴侣,催敲箕敛来熬煎。新丝未足供洋税,新谷何能办户钱!
东家养犬罚里布,西家捕鼠输府泉。警吏穿门时入室,圆木警枕难安眠。
桃园无处居渔父,梅市何地容神仙!邱山华屋尽零落,逃氓废圃馀荒阡。
暂时读书把耒耜,如登雪岭披黄绵。闭门深夜慕怀、葛,挑灯课子开韦编。
五经、五典如日月,肯为乱世相轻捐!逍遥世外亦一计,自颠、自倒忘倒悬。
惟怜一生怀壮志,经术、经济成虚诠!糜烂尘寰无净土,隔篱何点聊穷年。
星槎倘可天上泛,凿空窃愿随张骞。造物彼苍何阨我,土人桃梗相为缘!
不知何时堪解脱,骈枝大块殇彭篯,胚胎或免天帙缠。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。