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老子(节选)

宋代 安道

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,而故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;人之道,为而弗争。而

安道老子(节选)译文

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,而故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能敝而新成。曲则全,枉则直;洼则盈,弊则新;少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰。自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处也。善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害;人之道,为而弗争。而
至高的品性就好像水一样。水善于帮助万物,却不与万物相争,让自己停留在人们所厌恶的地方,所以水是很接近“道”的。最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。因为不与人争,故于做人处事时,不会过于彰显一已的立场,而招至或激化矛盾。

安道老子(节选)

缤纷的色彩使人眼花缭乱;嘈杂的音声使人听觉失灵;浓厚的杂味使人味觉受伤;纵情猎掠使人心思放荡发狂;稀有的物品使人行于不轨。因此,圣人致力于解决温饱,不耽乐于感官的享乐,所以要有所取舍。

安道老子(节选)

古时候善于行道的人,微妙通达,深刻玄远,不是一般人可以理解的。

安道老子(节选)

正因为不能认识他,所以只能勉强地形容他:他小心谨慎啊,好像冬天踩着水过河;他警觉戒备啊,好像防备着邻国的进攻;他恭敬郑重啊,好像要去赴宴做客;他行动洒脱啊,好像冰块缓缓消融;他纯朴厚道啊,好像没有经过加工的原料;他旷远豁达啊,好像深幽的山谷;他浑厚宽容,好像不清的浊水。

安道老子(节选)

谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?

安道老子(节选)

谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?

安道老子(节选)

保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满,所以能够去故更新。

安道老子(节选)

弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。所以圣人掌握万事归一的法则,可以治理天下。

安道老子(节选)

不单凭自己所见,反能看得清楚,不自以为是,反而受尊敬,不自我夸耀,反能见功劳,不自高自大,反能长久。

安道老子(节选)

唯有不争的处事态度,天下才会没有人能与之抗衡。

安道老子(节选)

古时所谓“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?

安道老子(节选)

踮起脚尖想提高自己的高度,反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路,反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情,反而不会分清是非。自我夸耀的人反而没有功劳。自大自满的人反而不会长久。

安道老子(节选)

自我夸耀的人没有功劳,妄自尊大的人不会长进。

安道老子(节选)

上面的行为都是多余、累赘不堪的东西,就如同剩饭、赘瘤一样,百害而无一利。所以修道的人一定要避免它,不要让这样的事情发生在自己的身上。

安道老子(节选)

有德君王为民做事不留痕迹(人民不会发现);发布法令没有瑕疵(人民也不会知道);为民谋划不用器具(会自然繁荣);关城门不用栅梢(敌人)不可开;与邻国结交不用约定无人能离解。

安道老子(节选)

所以圣人总是以善对待人民,无人可弃;以善用物,无物可弃。

安道老子(节选)

所以说“以善待人的君王”是“不以善待人的君王”的老师;“不以善待人的君王”是“以善待人的君王”的借鉴。

安道老子(节选)

如果不敬重老师,不爱惜借鉴,虽有聪明才智治国之时也完全迷惑,这就是我所谓的妙招。

安道老子(节选)

能了解他人的人聪明,能了解自己的人是智慧。能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人,坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久,身虽死而“道”犹存的人,才算真正的长寿。

安道老子(节选)

真实的话往往不好听,好听的话往往不真实。

安道老子(节选)

会辩论的人不强词夺理,强词夺理的人不会辩论。

安道老子(节选)

明白大道规律的人不会自认渊博,自认渊博的人不会明白大道规律。

安道老子(节选)

圣人是不存占有之心的,而是尽力照顾别人,他自己也更为充足;他尽力给予别人,自己反而更丰富。

安道老子(节选)

自然的规律是让万事万物都得到好处,而不伤害它们。圣人的行为准则是,做什么事都不跟别人争夺。

安道老子(节选)注释

注释上善:至高。豫:一种野兽的名称,它性多疑,在此指迟疑谨慎的意思。川:小河。犹:一种野兽。涣:疏散。朴:未经雕琢的木头。

诗人安道的古诗

登石棋枰山

宋代 安道

昔闻二仙侣,对弈此高峰。日月推移外,乾坤胜负中。

冥心孤鸟过,抚掌四山空。应有傍观者,犹怜着意工。

题德范弟三香图

宋代 安道

水仙侑食老逋家,更著江南小白花。
三雅如渠好兄弟,众芳未许以肩差。

题寄傲轩

宋代 安道

富贵骄人拥庐儿,寒士不逊原壤夷。
傲称凶德无逢宜,长者寄尔渠得知。
使袜聊为廷尉重,命履乃有帝聊用,
苟非其人千仞凤。鹦鹉洲前吊月明,
归来痛饮聊刘伶。

霅溪夜宴诗(湘江神歌)

宋代 安道

渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。

小游仙三首 其二

宋代 安道

瑶台月映彤云迥,碧落风吹环佩声。试逐群仙何处去,麻姑今夜宴方平。

赠邬其山

宋代 安道

廿年居上海,每日见中华。
有病不求药,无聊才读书。
一阔脸就变,所砍头渐多。
忽而又下野,南无阿弥陀。

舟次澎湖偶成一律

宋代 安道

烟霞荡漾渔人处,已作霸图保障关。退守聚成雄海国,进窥衅隙动华山。

百千万士咸空壮,三十六峰险亦闲。南顾将军诚有赖,德流教化迨荒蛮。

淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首 其五 册宝入德寿宫门用 ...

宋代 安道

惟天为大,其德曰诚。惟尧则之,其性曰仁。乃文乃武,得寿得名。

于万斯年,以莫不增。

长安雨后

宋代 安道

京尘行处是风烟,春晓常疑欲暮天。
惟有濯枝新雨后,江南无梦也泠然。

蟂矶灵泽夫人祠

宋代 安道

霸气江东久寂寥,永安宫殿莽萧萧。都将家国无穷恨,分付浔阳上下潮。

羊城秋忆 其十八

宋代 安道

知无不散是华筵,梦破巫山十二尖。宰相读书知国号,老奴相见认香奁。

红楼燕子坭空落,绿野蜂儿腻不嫌。得失漫劳孤寡怨,好还天道自应然。

偈颂一百四十一首 其四十七

宋代 安道

方交正月一,又过了五日。世事冗如麻,光阴劈箭急。

兰陵王(渭城朝雨)

宋代 安道

章台路。西出重城几步。秦楼晓、花气未明,一霎空濛洗高树。行人半倚户。飞去黄鹂自语。秋千小,不系柳条,惟有轻阴约飞絮。
钿车暗相遇。早拂拭红巾,初放鹦鹉。闻歌犹是淋铃处。掩面鸣筝,倚垆呼酒,东风重记旧眉妩。报伊共歌舞。西去。屡回顾。渐客舍荒凉,嘶马先驻。玉关万里知何许。但倦拥荒泽,瓜洲难渡。将军垂老,望故国,夜寒苦。

赠子器之任建安旧任政和而有声也

宋代 安道

武夷峰翠霭氛氲,九曲佳游又属君。父老总传河县政,溪山应续考亭文。

仙凫自识云边路,逸骥宁随枥下群。遗爱好栽棠树遍,相期腾踏上青云。

发金陵

宋代 安道

大船浮江江水清,中流荡桨鴐鹅鸣。楚云无情自西去,吴山不断来相迎。

坐依北斗近人白,卧见河汉当空横。舟中有客且勿语,听我竹枝歌月明。

过蒯亚卿墓

宋代 安道

司空高冢几春秋,麋鹿今来垄秋游。
黄土自埋修月斧,沧江谁补济川舟。
松风入夜哀偏切,露草侵晨泪尚流。
莫道荒碑终泯灭,遗功应有史官收。

沁园春·元始家风

宋代 安道

元始家风,混物先天,体合太微。运九阳丹鼎,龙吟虎啸,云奔电闪,紫雾腾飞。戏弄骊珠,无间飘渺,光迸流霞照坎离。通玄妙,看余家手段,别有神威。自然掌掘天机。动斡运参罗斗柄随。喝龙泉宝剑,光冲碧落,群魔胆颤,百怪倾危。富国安民,清平快乐,无相真人出世期。书旧诏,赴蓬莱阆苑,物外仙归。

一叶舟

宋代 安道

大道孤然独立。善用本元辙迹。寰海好云游。玩清秋。月色扶空澄瑞,微现桂红轻翠。嘉景最奇幽。赛瀛洲。

将游珠潭路上即事二首 其二

宋代 安道

此去山路艰,有似盘云栈。峭壁摩深溪,摩崖行一线。

碧山号青城,悬泉落白涧。飞瀑奔长空,雪花成匹练。

不到石门峰,宛睹匡庐面。再见浊水溪,穿山去如箭。

阴晴瀑定间,山容千万变。百险遇一夷,神舒目犹眩。

覆崖似破钟,云根系天半。我行云窟中,梁悬山忽断。

舆夫行伛偻,林麓纷迷漫。路入水里坑,渐觉岚光散。

过溪矗危峰,峨峨凌霄汉。

游铁尖山得怪石欣喜过望率成五古

宋代 安道

选花欲其美,选石欲其丑。平生蓄此念,郁郁十年久。

东向泰山奔,西入华山走。到处必搜寻,当意一无有。

何图失意间,奇礓忽入手。权作石友看,摩挲日八九。

人怪嗜好偏,冁然开笑口。胡不类而类,胡非偶而偶。

唤我作米颠,我亦公然受。石若再能言,谓我为颠否。

宋代古诗词

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