琼钗断处,惹回肠俱断,吟成珠玉。不是敲残红烛底,折向晓窗奁角。
陟岵云深,稿砧梦杳,往事频枨触。年华催换,镜中鸦鬓非绿。
闻说补屋牵萝,青灯课子,簪笏看重续。持节遥迎南粤地,旋报骖鸾官阁。
诗记清芬,图追雅范,似刻丁兰木。传观珍重,好防寒具油幅。
大江西去,残碑遗垒,行人指点坛场。铁瓮开藩,铜驼没棘,那禁几个沧桑。
丛树郁平冈。记连营旌旆,戎马仓皇。画角秋寒,雕弓夜冻塞烟荒。
正浓压阵云黄。听峡猿咽泪,玉管吹霜。九曲回肠,五更残梦,天涯羁恨难降。
吊古感苍茫。慨雄图王气,付与斜阳。剩有无情衰草,还绕橘官堂。
君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中,故古者射以观德。德也者,得之于其心也,君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄,荡于其心者其视浮,歉于其心者其气馁,忽于其心者其貌惰,傲于其心者其色矜,五者,心之不存也。不存也者,不学也。
君子之学于射,以存其心也,是故心端则体正,心敬则容肃,心平则气舒,心专则视审,心通故时而理,心纯故让而恪,心宏故胜而不张、负而不驰,七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也,于射见之矣。故曰:为人君者以为君鹄,为人臣者以为臣鹄,为人父者以为父鹄,为人子者以为子鹄。射也者,射己之鹄也,鹄也者,心也,各射己之心也,各得其心而已。故曰:可以观德矣。作《观德亭记》。