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武夷山中

宋代 谢枋得

十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?

谢枋得武夷山中译文

十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?

谢枋得武夷山中注释

注释
谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
十年:宋德祐元年(1275),诗人抗元失败,弃家入山。次年妻儿被俘,家破人亡,至作此诗时将近十年。

谢枋得武夷山中赏析

  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。

谢枋得武夷山中创作背景

  此时,信洲失守,抗元失败后他已在武夷山中转徙十年,妻子和两个儿子被掳,许多南宋旧臣纷纷投靠新主,孤忠的谢枋得面对国破家亡是怎样的心情?他已经离家十年了,独立青峰之上,雨后的山中显得更加寂寞。但是,他追求梅花的品格最终成就了自己高洁的人格。

诗人谢枋得的古诗

和毛静可韵

宋代 谢枋得

孟韩相慕久悬悬,恨不论诗早十年。
吾道不行论有命,斯文将丧更由天。
此生何恨为龚胜,来世谁能论少连。
不信无人扶宇宙,是邦豪杰已林然。

书林十景 其八 仰寺疏钟

宋代 谢枋得

仰山梵刹万竹閒,巨鲸吸动天风寒。前声穿云出山久,后音待月挥槌难。

长短轻重知多少,断续参差不奇偶。敲残一百馀八声,树色模糊落星斗。

赠画梅吴雪坞

宋代 谢枋得

冷凝寒极雪漫漫,天下无人知袁安。
起来门前问梅竹,吾友可以话岁寒。
岁寒心肠似铁石,不与万木同摧残。
有时醉中画梅竹,沤钧只在掌握间。
人生莫与天争巧,上帝一见开笑颜。
八极俗物不足道,千年陈人无可观。
谁人奈得此雪过,春风去后终须还。
千红万紫争烂熳,梅竹携手隐空山。
皋陶庭坚不祀苦,程婴杵臼存孤难。
岂无当门独立者,五更风雪不相干。

代上杜按察三首

宋代 谢枋得

东南官吏欠清风,五十年来世道穷。
须信太平在今日,人间又有杜祁公。

赠卜者魏易斋

宋代 谢枋得

伯阳曾著易参同,夺尽阴阳造化功。
白玉五城人可到,黄金一鼎道无穷。
先生救世心衣苦,后派多才命必通。
魏本大名名易显,子明且为筮江东。

元旦阻雨二首

宋代 谢枋得

莫道新年贺客迟,晴天暖日却相期。
春风只被多情苦,红嫩青新总要诗。

谢黄禅师华严会供食

宋代 谢枋得

十兆九万拜,求道心如惔。
毗卢顶上珠,直欲一手探。
天厨送谁馔,众腹岂敢贫。
君有维摩心,作茧怜吴蚕。
八万四千供,只须丈室函。
昔我闻晨钟,今载草堂柟。
流年急如梭,长歌愧仙蓝。
勇寻赵州关,何畏白发鬖。
愿为护法轮,金甲持长锬。
又恐囘道人,晚遇黄龙南。

谢惠药

宋代 谢枋得

雪深不能馋黄精,天寒不能斸茯苓。瑶草共食何日长,还丹独炼何时成?

如来怜我似鹤形,指挥龙树露神灵。佛无老死无生灭,何用劳我以长生。

思亲 其五

宋代 谢枋得

九十萱亲天下稀,教儿只诵白华诗。溪冰山玉人无愧,百拜慈帏喜可知。

赠画士刘信可二首

宋代 谢枋得

毛颍摧锋入墨池,白云窗下展乌丝。
乘君袖里孤山月,写尽横斜竹外枝。

窗间戏题

宋代 谢枋得

云在青山自往还,鹤穿云外上青天。
云来鹤去不相试,两个无心莫结缘。

和道士陈天隐 其二

宋代 谢枋得

岂不逍遥自乐真,世閒何地可容身?碧桃秋月原无物,丽日祥风只爱春。

天上尽多知己友,尘中安得见心人。赤虬一跃蓬莱近,又恐丹邱有宿因。

和詹苍崖韵

宋代 谢枋得

八闽英杰盛如林,安得三忠存至今。
旧俗风流千载事,精忠大义一般心。
早知平陆风波恶,何心巅崖云雾深。
此日脊梁非铁硬,小颜拳爪定相侵。

思亲 其三

宋代 谢枋得

九十萱亲天下稀,人无容力荷天慈。衣冠礼乐江东聚,此是痴儿奉母时。

谢人冬至送凫

宋代 谢枋得

阳复旦闭关,万物畏坤含。双凫飞天外,鹜食何贪婪。

儒道又一泰,十年乱愈餤。谁家读书堂,庭阶无清

谢刘纯父惠木绵布

宋代 谢枋得

嘉树种木绵,天何厚八闽。
厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。
木绵收千株,八口不忧贫。
江东易此种,亦可致富殷。
奈何来瘴疠,或者畏苍旻。
吾知饶信间,蚕月如岐邠。
儿童皆衣帛,岂但奉老亲。
妇女贱罗绮,卖丝买金银。
角齿不兼与,天道期平均。
所以木绵值利,不畀江东人。
避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。
天下有元德,孔融愿卜邻。
绨袍望不及,共裘志自仁,
物意皆可珍。洁白如雪积,
丽密过绵纯。羔缝不足贵,
狐腋难拟伦。絺纩皆作贡,
此物不荐陈。岂非神禹意,
隐匿遗小民。诗多草木名,
笺疏欲谆谆。国家无楚越,
欲识固无因。剪裁为大裘,
穷冬胜三春。拜嘉重感激,
触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷,
邹律今不神。三宫坐穹庐,
雨雪或十旬。安得遗此惠,
飞到君王身。塞上寒堕指,
挟纩谁为温。人各赐两端,
费银二万斤。大军四十万,
谈笑却胡尘。感君道义交,
何异骨肉亲。可与知者道,
众人笑且嗔。玉案未能报,
琼琚情则真。春秋二百年,
币交几君臣。季札有赠限,

儒富庄

宋代 谢枋得

一从孔氏去藏书,直至秦人不喜儒。
柱下老仙今有后,安知文不在兹乎。

绝粒偶书二首

宋代 谢枋得

丹府金童善主家,百神听命静无哗。
从今何必餐松柏,但吸日精吐月华。

赠宋相士

宋代 谢枋得

堕甑看无益,乘轩计亦疏。
忍贫吾自解,过论子姑徐。
但得耆而艾,饱观诗与书。
时乎一杯酒,此外尽从渠。

乞醯

宋代 谢枋得

平生忍酸寒,鼻吸醋三斗。
先民耻乞字,乞醯良斗丑。
卖鸡买鱼烹,鸡鱼谁舍取。
将为水晶脍,聊悦苦吟口。
主人曰无醯,调和只宜酒。
一夜严霜寒,池冰坚斗扣。
谁知酒不冰,流澌鱼斗走。
旁观粲然笑,易牙知此否。
始知五味和,咸酸必相有。
提壶我有示,君瓮肯发瓿。
宿诺惠未来,望梅渴已久。
似闻君酿醯,巧心出杨柳。
杨柳属他人,肠断香山叟。
举瓢酌醯时,又忆玉纤手。
一顾一心酸,泪珠满翠袖。
此亦人至情,何不告朋友。
古人有乞浆,得酒意愈厚。
又恐酒俱来,太岁正在酉。
谢枋得

谢枋得

  谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。 ► 68篇诗文

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