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过淮阴有感·其二

清代 吴伟业

登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀。
莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。
浮生所欠只一死,尘世无繇拾九还。
我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。

吴伟业过淮阴有感·其二译文

登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀。
来到高处怅然地想起那八公山,那里尽是琪树丹崖我却未能登攀。
莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。
不再希冀遇上黄石这样的人物,获得平定天下的本事,仅是希望留住青春永不老。
浮生所欠只一死,尘世无繇拾九还。
我这一生所亏欠的只是一死而已,人世间哪里去找可以起死回生的九转还丹啊。
我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。
我本是淮南王的旧日鸡犬,叹当年不随着升仙却落在人间。

吴伟业过淮阴有感·其二注释

八公山:在安徽寿县北郊,淮南王刘安的宾客中有苏飞、李尚等八人,号称“八公”,八公山因此得名。这八公被后人附会为神仙,所以八公山也染上了神秘色彩。
琪树丹崖未可攀:琪本是美玉,琪树、丹崖,这里都是指仙山上的树木山崖,因为八公山有神秘色彩,因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”,是讲自己无缘像八公那样成为神仙。
莫想阴符遇黄石:《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人,自称是谷城山下的黄石,传给他《太公兵法》,后来张良就学习了《太公兵法》,辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物,学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》,则是因为律诗每句只能有七个字,而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。
好将鸿宝驻朱颜:《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》,讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻,停留,留住,“驻朱颜”就是保持青春而不老死。
繇(yóu):通“由”。
九还:九还丹,道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。
“我本淮王”句和“落人间”句:东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说,淮南王刘安好道,白日升天,连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说,因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣,好比当年刘安家里的鸡犬那样,遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国,弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。

吴伟业过淮阴有感·其二赏析

  “登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀”中,首句交待出地点和事件,地点为八公山。 “ 琪树丹崖未可攀”作者登高帐望,想起刘安的白日飞升,但仙境渺茫,想而不可及,心中无限渺茫。
  “莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜”,作者借用黄石公赠张良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏记载神仙方术的《枕中鸿宝苑秘书》的故事,表示自己既不像张良那样建立功勋,也不像传说中的刘安一样日月飞升,长生不老。
  “浮生所欠只一死,尘世无由拾九还。”直接抒发自己的内心世界,诉出自己心中的苦楚,“浮生所欠止一死”说明了自己在明朝灭亡之后,苟且偷生,而今天蒙受身仕两朝的耻辱,这种苦不堪言的言语,可见他痛不欲生,在激烈的思想斗争中不能自拔。
  “我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间”,作者悲痛、哭骂之中夹杂着深沉的忏悔,不由得引起人们心灵上的震动。
  此诗感情真挚沉重,作者自己毫不保留的把自己内心的哀怨、无可奈何的心情表现得淋漓尽致,他把自己的身世、遭遇和国家紧密的相联在一起,无疑使他背上沉重的精神包袱,直到生命临终一刻,他对欠“债”一事仍然念念不忘,耿耿于怀。要求死后殓以僧装,墓前立一圆石,只写“诗人吴梅村之墓”。他不屑在墓碑上写明官衔,只愿以诗人自称,在这背后,隐藏着难言之隐。

吴伟业过淮阴有感·其二创作背景

  这首诗是作者应诏北上,途经淮阴时所作。明亡后他立志隐居不仕,清廷征召令下达后,他曾上书申诉,以病为由,恳请撤消征召,但不被理睬。官吏上门逼迫,父母年老怕事,日夜啼哭,他自己也没勇气以死相拒,在顺治十年(公元1653年)九月,被迫应诏北上。

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清代 吴伟业

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岁月悠悠习俗非,江乡礼数归时态。纵有丹青老辈存,故家兴会知难再。

京口千帆估客船,金焦依旧青如黛。巫峡巫山惨憺风,此州迢递浮云碍。

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江楼别幼弟孚令

清代 吴伟业

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水龙吟  送孙浣心之真定

清代 吴伟业

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挟瑟高堂赵女,问丛台、几人珠履。青史纷争,干戈谭笑,陈馀张耳。

汉垒秦军,季龙宫苑,销沈何处。向孤城、但有寒鸦,落木暮天羁旅。

如梦令·镇日莺愁燕

清代 吴伟业

镇日莺愁燕懒,遍地落红谁管?
睡起爇沉香,小饮碧螺春盌。
帘卷,帘卷,一任柳丝风软。

永和宫词廿七首 其二十四

清代 吴伟业

自古豪华如转毂,武安若在忧家族。爱子虽添北渚愁,外家已葬骊山足。

永和宫词廿七首 其二十五

清代 吴伟业

夜雨椒房阴火青,杜鹃啼血濯龙门。汉家伏后知同恨,止少当年一贵人。

其十四

清代 吴伟业

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吾谷行

清代 吴伟业

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一株夭矫面东风,上拂青云宿黄鹄。黄鹄引吭鸣一声,响入瑶花飞簌簌。

一株偃蹇踞阴崖,半死半生遭屈辱。雷劈烧痕翠鬣焦,雨垂漏滴苍皮缩。

泥崩石断迸枯根,鼠窜虫穿隐空腹。行人过此尽彷徨,日暮驱车不能速。

前山路转相公坟,宰木参差乱入云。枝上子规啼碧血,道傍少妇泣罗裙。

罗裙碧血招魂哭,寡鹄羁雌不忍闻。同伴几家逢下泪,羡他夫婿尚从军。

可怜吾谷天边树,犹有相逢断肠处。得免仓皇剪伐愁,敢辞漂泊风霜惧。

木叶山头雪正飞,行人十月辽阳戍。兄在长安弟玉关,摘叶攀条不能去。

昨宵有客大都来,传道君王幸渐台。便殿含毫题诏湿,閤门走马报花开。

宫槐听取从官咏,御柳催成应制才。定有春风到吾谷,故园不用忧樵牧。

虽遇彫枯坠叶黄,恰逢滋茂攒条绿。繇来荣落总何常,莫向千门羡栋梁。

君不见庾信伤心《枯树赋》,纵吟风月是他乡。

西江月  灵岩听法 咏别

清代 吴伟业

乌鹊桥头夜话,樱桃花下春愁。廉纤细雨绿杨舟。

画阁玉人垂手。

红袖盈盈粉泪,青山剪剪明眸。今宵好梦倩谁收。

一枕别时残酒。

浣溪纱  闺情 其二

清代 吴伟业

一斛明珠孔雀罗。湘裙窄地锦文靴。红儿进酒雪儿歌。

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西江月  灵岩听法 春思

清代 吴伟业

娇眼斜回帐底,酥胸紧贴灯前。匆匆归去五更天。

小胆怯谁瞧见。

臂枕馀香犹腻,口脂微印方鲜。云踪雨迹故依然,掉下一床花片。

满江红  题画寿总宪龚芝麓 感兴

清代 吴伟业

老子生平,雅自负、交游然诺。今已矣、结茅高隐,溪云生阁。

暇日好寻邻父饮,归来一枕松风觉。但拖条、藤杖笋鞋轻,湖山乐。

也不赴,公卿约。也不慕,神仙学。任优游散诞,断云孤鹤。

健饭休嗟容鬓改,此翁意气还如昨。笑风尘、劳攘少年场,安耕凿。

功臣庙

清代 吴伟业

画壁精灵间气豪,鄂公羽箭卫公刀。丹青赐额丰碑壮,棨戟传家甲第高。

鹿走三山争楚汉,鸡鸣十庙失萧曹。英雄转战当年事,采石悲风起怒涛。

题王石谷虞山枫林图

清代 吴伟业

初冬景物未萧条,红叶青山色尚娇。一幅天然图画里,维摩僧寺破山桥。

望江南  本意 其十一

清代 吴伟业

江南好,机杼夺天工。孔翠装花云锦烂,冰蚕吐凤雾销空。

新样小团龙。

中秋看月有感

清代 吴伟业

今年京口月,犹得杖藜看。
暂息干戈易,重经少壮难。
江声连戍鼓,人影出渔竿。
晚悟盈亏理,愁君白玉盘。

念奴娇  即事

清代 吴伟业

东篱残醉,过溪来、閒访黄花消息。小院高访门半掩,细雨阑干吹笛。

侧帽狂呼,搊筝缓唱,翠袖偎人立。欲前还止,此中何处佳客。

却是许掾王郎,风流年少,烂醉金钗侧。十载扬州春梦断,薄倖青访赢得。

遍插茱萸,山公老矣,顾影颠毛白。凭高惆怅,暮云千里凝碧。

永和宫词廿七首 其十五

清代 吴伟业

天颜不怿侍人愁,后促黄门召共游。初劝官家佯不应,玉车早到殿西头。

其十三

清代 吴伟业

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花让牡丹王。

吴伟业

吴伟业

  吴伟业(1609~1672)字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”。 ► 151篇诗文

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