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题花山寺壁

宋代 苏舜钦

寺里山因花得名,繁英不见草纵横。
栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生。

苏舜钦题花山寺壁译文

寺里山因花得名,繁英不见草纵横。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
栽培剪伐须勤力,花易凋零草易生。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。

苏舜钦题花山寺壁注释

注释
花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
繁英:繁花。
草纵横:野草丛生。
剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
勤力:勤奋努力。
凋零:凋落衰败。

苏舜钦题花山寺壁赏析

  从标题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。

苏舜钦题花山寺壁创作背景

  公元1044年(庆历四年)诗人被贬苏州之后,赋闲在家,一日外出游玩,来到花山寺,只见野草丛生,不见百花开放,觉得“花山寺”名不符实,于是有感而发,写下了这首诗。

诗人苏舜钦的古诗

寄题赵叔平嘉树亭

宋代 苏舜钦

嘉树名亭古意同,拂檐围砌共青葱。午阴闲淡茶烟外,晓韵萧疏睡雨中。

开户常时对君子,绕轩终日是清风。盘根得地年年盛,岂学春林一晌红。

城南感怀呈永叔

宋代 苏舜钦

春阳泛野动,春阴与天低。
远林气蔼蔼,长道风依依。
览物虽暂适,感怀翻然移。
所见既可骇,所闻良可悲。
去年水后旱,田亩不及犁。
冬温晚得雪,宿麦生者稀。
前去固无望,即日已苦饥。
老稚满田野,斫掘寻凫茈。
此物近亦尽,卷耳共所资。
昔云能驱风,充腹理不疑;
今乃有毒厉,肠胃生疮痍。
十月七八死,当路横其尸。
犬彘咋其骨,乌鸢啄其皮。
胡为残良民,令此鸟兽肥?
天岂意如此?泱荡莫可知!
高位厌梁肉,坐论搀云霓。
岂无富人术,使之长熙熙?
我今饥伶俜,悯此复自思:
自济既不暇,将复奈尔为!
愁愤徒满胸,嵘[山+“宏”去宀]不能齐。

观放闸

宋代 苏舜钦

沈沈沧淮口,植木限众流。启闭固有时,出纳千万舟。

眷予怀抱昏,羁别相牵钩。观此巨派注,颇觉滞闷瘳。

喧豗怒霆起,始骇久不收。既前目眩转,足缩不敢留。

朔雪下喷薄,散为白雾浮。上悬赤油幕,旁断缥玉旒。

恐激地轴转,人有鱼鳖忧。惊嗟势力壮,孰谓此物柔。

吾思作至监,实以处上游。又欲接之口,沃荡胸中愁。

俄然渐枯涸,哮尔空泥沟。渟滀既因人,开泄岂自由。

立间见底里,咄哉为尔羞。

送人还吴江道中作

宋代 苏舜钦

江云春重雨垂垂,索寞情怀送客归。不愤东风促行棹,羡他双燕逆风飞。

和解生中秋月

宋代 苏舜钦

不为人间意,居然节物清。银堂通夜白,金饼隔林明。

醉客尊前倒,栖乌露下惊。悲欢今古事,寂寂堕荒城。

中秋夜吴江亭上对月,怀前宰张子野及寄君

宋代 苏舜钦

独坐对月心悠悠,故人不见使我愁。
古今共传惜今夕,况在松江亭上头。
可怜节物会人意,十日阴雨此夜收。
不惟人间惜此月,天亦有意于中秋。
长空无瑕露表里,拂拂渐上寒光流。
江平万顷正碧色,上下清澈双璧浮。
自视直欲见筋脉,无所逃避鱼龙忧。
不疑身世在地上,只恐槎去触斗牛。
景清境胜反不足,叹息此际无交游。
心魂冷烈晓不寝,勉为此笔传中州。

霅上

宋代 苏舜钦

玉人携手弄秋英,寻遍池台见月生。小杜有灵应羡我,今为闲客此闲行。

独游辋川

宋代 苏舜钦

行穿翠霭中,绝涧落疏钟。数里踏乱石,一川环碧峰。

暗林麋养角,当路虎留踪。隐逸何曾见,孤吟对古松。

阻风野步有感呈子履

宋代 苏舜钦

轻舟留滞已春残,携手栖栖田野间。尽日东风吹百草,有时双鹭下前湾。

古为少见如君困,世上应无似我闲。抖擞尘襟莫回首,谤书终不到溪山。

和淮上遇便风

宋代 苏舜钦

浩荡清淮天共流,长风万里送归舟。
应愁晚泊喧卑地,吹入沧溟始自由!

和彦猷晚宴明月楼二首 其一

宋代 苏舜钦

溪声来从一气外,楼阁插在苍霞中。艳歌横飞送落日,哀筝自响吹霜风。

低昂黛色四山黯,凌乱缬纹疏树红。凭阑挥手问世俗,何人得到蟾蜍宫。

大小言 其一

宋代 苏舜钦

弯弓射月落,挥剑决天开。何言四溟广,并合不成杯。

闻京尹范希文谪鄱阳尹十二师鲁以党人贬郢中欧阳九永叔移书责谏官 ...

宋代 苏舜钦

朝野蔚多士,衮然良可羞。伊人秉直节,许国有深谋。

大议摇岩石,危言犯采旒。苍黄出京府,憔悴谪南州。

引党俄嗟尹,移书遽窜欧。安惭言得罪,要避曲如钩。

郢路几束马,荆川还溯舟。伤心众山集,举目大江流。

远动家公念,深贻寿母忧。横身罹祸难,当路积仇雠。

卫上宁无术,亢宗非所优。吾君思正士,莫赋畔牢愁。

城南归值大风雪

宋代 苏舜钦

一夜大雪风喧豗,未明跨马城南回。四方明惑共一色,挥鞭欲进还徘徊。

旧时崖谷不复见,纵有直道令人猜。低头抢朔风,两眼不敢开。

时时偷看问南北,但见白羽之箭纷纷来。既以脂粉傅我面,又以珠玉缀我腮。

天公似怜我貌古,巧意装点使莫偕。欲令学此儿女态,免使埋没随灰埃。

据鞍照水失旧恶,容质洁白如婴孩。虽然外饰得暂好,自觉面目如刀裁。

又不知胸中肝胆挂铁石,安能柔软随良媒。世人饰诈我尚笑,今乃复见天公乖。

应时降雪故大好,慎勿改易吾形骸。

送李生

宋代 苏舜钦

李生以病废,东入徂徕峰。志气尚突兀,形骸已龙钟。

男儿生世间,有如绝壑松。误为风雷伤,不与匠石逢。

哀哉千尺干,摧折似秋蓬。

览照

宋代 苏舜钦

铁面苍髯目有棱,世间儿女见须惊。心曾许国终平虏,命未逢时合退耕。

不称好文亲翰墨,自嗟多病足风情。一生肝胆如星斗,嗟尔顽铜岂见明。

滞舟

宋代 苏舜钦

落照满长河,流水暖冲融。中有凫鹜群,上下随和风。

捕鱼没浅浦,矫翅入紫空。嬉游意自得,肯顾冥冥鸿。

伊余何所适,舟滞数见穷。十步九暗滩,咫尺不可通。

獠工裂吻噪,舍楫将何从。巨縆挽屡断,有如拔山峰。

夕忧寇盗至,蹶弩映岸丛。徊徨但搔首,叹息无所容。

曾无鸟禽乐,虚在人曹中。

若神栖心堂

宋代 苏舜钦

予心充塞天壤间,岂以一物相拘关。放然一物无不有,遂得此身相与閒。

上人搆堂号栖心,不欲尘累相追攀。冷灰槁木极溃败,虽有善迹辄自删。

予尝浩然无所挠,与子异指亦往还。卷舒动静固有道,期于达者诚非艰。

蓝田悟真寺作

宋代 苏舜钦

旅食长安城,回遑奔走无停行。清怀壮抱走素尚,胸中堆积尘土生。

偷閒得至玉峰下,为闻悟真之寺之嘉名。杖邛赤脚渡蓝水,细流激激心骨清。

仰看苍山高峰旁,白云明灭藏日光。行人遥指置寺处,正在白云之中央。

逡巡缘栈更险绝,攀萝扪壁随低昂。朋行咫尺乃相走,已与云雾相翱翔。

时闻啼鸟如吹竹,数步一休还纵目。行行未知高则危,下视昏烟覆平陆。

满岩佳树尤朴樕,赫赤如霞间浓绿。是时八月初,路旁已见芬芬菊。

贪奇恋景不知倦,侧睥又复心瑟缩。神魂飞下大壑幽,定省移时进双足。

寺门高开朝日辉,丹青黯澹唐时屋。老僧引我周游看,且云白氏子诗乃实录。

此诗畴昔予所闻,殷殷更向碑前读。按言索像今无复,惟有流泉数道如车辐。

我嫌世累欲暂居,又云此地无留宿。殿宇之后林莽中,日暮尝有虎豹伏。

凿石龛边崖至深,近有浮屠于此相枨触。悁心宿忿两不解,一乃颠挤死其谷。

我闻为之久颦蹙,此向期将避烦辱。不为伤生事,争如平地随流俗。

叹息回头急出山,始觉全躯已为福。

秀州通越门外八九里临水多佳木茂树以便风不得停舟一赏怆然为诗

宋代 苏舜钦

密树重萝覆水光,珍禽无数语琅琅。惊帆瞥过如飞鸟,回首风烟空断肠。

苏舜钦

苏舜钦

  苏舜钦(1008—1048)北宋诗人,字子美,开封(今属河南)人,曾祖父由梓州铜山(今四川中江)迁至开封(今属河南)。曾任县令、大理评事、集贤殿校理,监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新,为守旧派所恨,御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦,劾其在进奏院祭神时,用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史,但不久就病故了。他与梅尧臣齐名,人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷,《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。 ► 121篇诗文

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