树小都来三尺长，撩人那得许生香。
隔窗只道花如簇，才是梢头一粟黄。

树古不知名，入山又一程。萧萧木叶响，时有鹿麋行。

春不老。细数花风犹到。挥翰玉堂应早早。花知挥令考。词进芳笺才调。文饮清樽怀抱。一片潇湘供一笑。楚山青未了。

廿年游屐几人偕。吊古酹愁淮。馆娃宫井，艳迹费疑猜。

纵使长廊，屧响能听得，怕勾践重来。粉光腻水灵岩好，酸风射，已尘埃。

但回首、夕阳西下，莫徘徊。漫说鸱

天赋仙姿。玉骨冰肌。向炎威、独逞芳菲。轻盈雅淡，初出香闺。是水宫仙，月宫子，汉宫妃。
清夸檐卜，韵胜酴醿。笑江梅、雪里开迟。香风轻度，翠叶柔枝。与玉郎摘，美人戴，总相宜。

东城有李生，北城有李生。
东城太长北太短，两人好古俱天成。
东城磊落发半白，北城好酒兼好色。
按歌往往低彩云，对酒时时欹白帻。
青楼冥冥高入天，下临大道横紫烟。
楼前尽是会稽竹，扫日含风若寒玉。
盛夏五月天毒淫，云疏雪壁常阴阴。
江中涛声日在耳，白莲紫榴开复深。
此时君正眠石床，层冰峨峨倾酒浆。
脱巾大叫发至地，纵有狗窦谁敢望。
生也有舅列宿郎，好道今已归昙阳。
口吟大洞已万过，犹在桃花县中坐。
昔时意气何壮哉，唾骂韩柳如驽才。
忽思枯槁望八极，拂衣欲上中天台。
人生百年会有死，白日虞渊等闲事。
绿箸自是天生成，世上行人若流水。
不如乃甥情太真，白眼不愿为仙人。
遥望蓬莱那能去，但饮美酒骄青春。

雨轻风小。芳径闲人少。绰约裙腰连碧草。恰似青梅未老。

故持纨扇题诗。诗中暗说心期。若问清狂几许，风流依旧年时。

丹嶂金吾凿，寒潭玉女名。面岚成画阁，架雾起雕楹。

开牖通花影，疏泉纳涧声。此中堪避世，何用罥朝缨。

同上南楼看月去，莫嫌官舍冷如僧。
一株西北平安火，万里东南无尽灯。

　　昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。

　　逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

　　羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。

　　羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

柳絮空中吹早，梨花槛外开迟。红炉翠幌玉堂西，欲堕因风扶起。

望去一山明月，踏来几寸银泥。春光寒峭暮烟低，小立早梅香里。

陈公汲深实奇计，转向人间作丰岁。
辘轳声晓潜虬寒，玄猿啼在深深树。

近喜元宵雪更晴，千门翠竹结高棚。
珠帘半卷将团月，玉指初调未合笙。
新放华灯连九陌，旧传金钥启重城。
少年结伴嬉游去，遮莫鸡声下五更。

败垣围井长黄花，日落寒烟绕郭斜。莫问旧时王谢宅，寻常百姓已无家。

天涯竟梦游仙去。风雨伤心无数。此别竟成千古。痛定凭棺诉。

怜它稚子刚能语。忍听喃喃索乳。令我更添酸楚。难把人留住。

西山初夏玉泉清，暮雨随风满凤城。四野皆沾比屋庆，八荒尽望乐丰盈。

屏山栏槛倚晴空。山色有无中。手种庭前桃李，别来几度春风。文章宰相，挥毫万字，一饮千钟。行乐不须年少，尊前看取仙翁。

保釐风采重台臣，功在朝廷德在民。笔底总持三尺法，湖南遥布万家春。

尽捐厨传无烦费，还载图书只旧贫。儒术由来须世用，北山猿鹤可相嗔。

《毛诗序》选段
　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

《典论·论文》选段
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。

《诗品序》选段
　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。

《与元九书》  选段
　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。

《题画》画竹题记一则
　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！

《人间词话》三则
　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

夜半子，朝朝念佛常如此。皆乘莲华一往生，从兹决定无生死。