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清平乐·六盘山

宋代 安道

天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。
六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙?

安道清平乐·六盘山译文

天高云淡,望断南飞雁。不到长城非好汉,屈指行程二万。
长空高阔白云清朗,南飞的大雁已飞到了天际尽头。不登临目的地绝不是英雄,算下来已征战了二万里的路途。
六盘山上高峰,红旗漫卷西风。今日长缨在手,何时缚住苍龙?
在高峰险峻的六盘山上,猛烈的西风吹得红旗猎猎地卷起来。今天我长绳之武装紧握手中, 哪一天才会将那蒋家狂龙捆缚?

安道清平乐·六盘山注释

清平乐:词牌名,原为唐教坊曲名,取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。双调,四十六字。上阕押仄声韵,下阕换平声韵。也有全押仄声韵的。
六盘山:位于宁夏回族自治区南部,甘肃省东部,是陇山山脉的主峰,南北走向,长约240公里,主峰海拔2928米。六盘山上下约60里,山势险峻,山路曲折险窄,要盘旋多重才能到达峰顶。六盘山是红军长征到达陕北前的最后一座高山。
望断:望着,直到看不见。
长城:借指长征的目的地。
屈指:弯着手指头计算。
红旗:1957年在《诗刊》创刊号上发表时作“旄头”。1961年九月为宁夏干部书写此词时改为“红旗”,手迹发表在1961年10月7日的《光明日报》。
漫卷:任意吹卷。
长缨:指捕缚敌人的长绳,出自“终军请缨”的典故,这里指革命武装。
在手,在共产党领导下。
缚住:擒住。
苍龙:《后汉书·张纯传》注:“苍龙,太岁也。”古代方士以太岁所在为凶方,因称太岁为凶神恶煞。苍龙,毛泽东注:此处指蒋介石的国民党反动派,因为当前主要对付的是国民党反动派。

安道清平乐·六盘山赏析

  这首词回顾了万里长征的行程,表达了红军战士们勇往直前的钢铁意志和抗战必胜的坚定信念。这是一首在战斗中前进的胜利曲,是一篇振奋人心,激扬斗志的宣言书。
  上阕“天高云淡,望断南飞雁”,起笔境界辽阔,写站在六盘山高峰之上仰望所见。两句词紧扣十月天空景象:天空净朗,云层疏淡,大雁往南飞。“望断”二字涵义丰富,寄意尤深。“望断”,指望了又望,直到不见还望。因为大雁到了秋天,就要由北向南,到南方去过冬。看到南去的大雁自然就会勾起作者和红军对南方革命根据军民和故乡父老乡亲的无限思念,所以才有望断的神情。这两句虽是写景,但景中寓情。
  接下来“不到长城非好汉,屈指行程二万”两句,抒情显得十分自豪。作者屈指一算,红军所行的路程已经两万里前面已经没有险峻的高山了,预定目的地是一定会到达的。“不到长城非好汉”,还表达了中国共产党和红军北上去抗日前线的坚强意志和决心。只有北上抗日,才是真正的好男儿。
  下阕首句“六盘山上高峰,红旗漫卷西风”,先接上阕末句的抒怀咏志,将落笔之处回转到六盘山的现实景象。放眼处,座座高峰,远近错落,尽收眼底。然而,这还不是画面的关键,关键是山峰上飘扬着红军的旗帜。这旗帜高耸在山之峰巅,应和着狂野的西风,舒展飘扬。这是信仰的力量,是坚持的力量!在这段最为痛苦的岁月里,信仰的追随者同生共死,终于走出重围。而“漫卷”二字则高度凝练地表现出革命的力量依旧强健,依旧潇洒自如,依旧敢于在风口浪尖搏它一搏,这象征着革命的希望之火熊熊燃烧。所以下阕首句回转到六盘山的现实景象,绝非重复。它所表现的情感已较上阕首句更进一步,我们看到的不再是平静和休憩、个人胸怀及智慧,而是革命集体的崇高与可敬及革命信仰的强劲活力。形式上回到了起点,情感上却有了新的格调。
  下阕末句“今日长缨在手,何时缚住苍龙”,和上阕末句一样,从眼前的实景宕开,直接表现内心情怀和志向。但在表现的内容上也有了一个推进。上阕末句,是在古今战争之间寻求尚武勇猛之精神,在谈笑、屈指间举重若轻;而下阕末句所表现的情怀意志则似乎已经完成了自我肯定和自我升华,而有了更为具体的战斗冲动。诗人手持“长缨”,片刻的休息与感慨已经足够,疲乏与困顿已经一扫而空,激情与力量早已恢复。诗人已完全做好了战斗准备,只等“吹角连营”,上阵擒龙。“何时”二字更见出诗人此时内心的战斗渴望。
  这首词景象开阔,意蕴丰富,起承转合,层次分明,在意境和艺术结构上都称得上是一篇佳作。它在陕甘宁边区一直广为流传,解放战争时期,延安广播电台也时常朗诵播放。时至今日,我们同样可以在这首作品中体味出当年岁月的艰辛以及领袖人物的宏大气概。

安道清平乐·六盘山创作背景

  1935年8月,毛泽东主席粉碎了张国焘分裂红军的路线。9月中旬,红军攻克天险腊子口。10月7日,红军在宁夏六盘山的青石嘴,又击败了前来堵截的敌骑兵团。当天下午,一鼓作气,翻越了六盘山。此词即是作者翻越六盘山时的咏怀之作。此词最早发表于《诗刊》1957年1月号。

诗人安道的古诗

夜飞山

宋代 安道

江南雨霁彩云开,眼界空宽翠色排。
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春半喜晴

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宴息二首 其二

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宋代 安道

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宋代 安道

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宋代 安道

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宋代 安道

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不群鸣鹤与翔鸾,年少雄才抵海宽。感事泪多盈把下,消寒吟苦拥衾单。

五常时下声名擅,二阮林中唱和难。我本论婚同卫霍,阳春听罢未能弹。

晚行青村

宋代 安道

关关新鸟逐声啼,群鹭冲寒帖水飞。
最恨山云去如织,不教春色着征衣。

太平州陈大监挽章 其一

宋代 安道

老去无成久索居,尚能林下听除书。百年门地推鸿绪,三月春江照隼旟。

云路脩程惊折轴,昔游风谊记回车。绿阴春草佳城暮,无计亲陈野客蔬。

大中祥符封禅十首 其二 昊天上帝坐酌献用《奉安》。

宋代 安道

皇天上帝,阴骘下民。道崇广覆,化洽鸿钧。灵文诞锡,宝命惟新。

增高钦事,式奉严禋。

秋夜直院

宋代 安道

碧落沉沉蜡炬寒,清秋直院夜将残。金吾禁肃直门静,玉漏声稀列宿阑。

宫树半笼蟾影澹,天街欲湿露华漙。垂帘兀坐心如水,此际凭谁举话端?

辛丑三月十七日直宿无逸殿奉旨同阁老翟公详定进士试卷遂命充读卷 ...

宋代 安道

殿阁篝帘蜡炬红,品题初拆御前封。燕台骊牡还求骏,禹穴风雷欲化龙。

直以文章需俊杰,要将忠孝答遭逢。抡材自是台司事,惭备春卿得滥从。

和惜梅

宋代 安道

雪飞浑不管梅嗔,都把寒来障却春。
直恐雪欺浑冻损,那知雪后越精神。

复游盘山绝顶

宋代 安道

绝顶巉岩里,松烟向晓开。片云生众壑,虚籁落空台。

寺古人行少,林深鸟乱回。千峰多秀色,远眺足徘徊。

期徐孟玑不至

宋代 安道

四月山庭过雨天,日长无事只高眠。梦随池草生孤枕,风送南薰动五弦。

流景岂容头似漆,閒愁须付酒如泉。连朝颇怪徐高士,相约来寻竟杳然。

过寺吟景

宋代 安道

桥边流水屋头山,杨柳阴阴昼掩关。除却寺中无处静,不知僧外有谁閒。

软红香土云遮断,新绿苔痕雨送还。记得旧游经此地,醉吟身在画图间。

夏日山庄 其二

宋代 安道

畏景消烦虑,吟诗续古风。野花罗槛外,山鸟满林中。

云气氤氲合,莺鸣飒爽同。无能寻丽句,赋物愧难工。

鲍防《云门寺济公上方偈序》 杜倚《漉水囊偈》

宋代 安道

裂素成器,给我救彼。密净圆灵,护生絜水。

题密云州学壁

宋代 安道

崎岖到此兴何堪,况复风谣意未谙。旅舍萧条空自遣,胸怀磊落向谁谈。

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羊城秋忆 其十一

宋代 安道

戈船南下靖风尘,铜柱功高属老臣。岂谓三分犹系汉,却怜二世已非秦。

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宋代古诗词

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