诗人安道的古诗
犹记旌旄来海上，爱才相海为曹。绮筵笑语斗清宵。
小红低唱出，凉并一枝箫。
巴树蜀云遥望处，自搔两鬓萧萧。嫁衣裁就尚藏娇。
聘钱谁贳得，中夜泪如潮。
风尘已足伤，况滞非吾土。儒衣干酒肉，去入谁家宇。
越人贵文身，始悔用章甫。曰归归未得，不归殆犹愈。
潢池跳蛙黾，堂户守豺虎。薄命值时危，我生何泰苦。
溺人且将笑，与子试论古。起喜迄倚那，世已千秋数。
尔时操觚家，当有著韵谱。不然周女士，歌词振宫羽。
庙朝十五风，曾无一踰矩。或云是天籁，天籁固为主。
军容有步伐，持戟不失伍。舞行有缀兆，秉翟不失武。
大义炳毛郑，遗文见齐鲁。自从四声作，束缚音低窳。
我欲识元音，怅如无相瞽。说文论形义，笺传详训诂。
精心事考索，十中或得五。有时口去钳，倔强得媚妩。
格格或在喉，不茹先且吐。以诗娱日夜，遂忘贫且窭。
赤手入太仓，觊能分斗庾。时命安足计，狂者自进取。
聊布区区怀，以报洪兴祖。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”
昨见葭灰飞玉管，已觉阳和布晴暖。条风吹绿草荄萌，残雪消寒柳丝短。
新正拟欲棕春游，今朝便有寻诗伴。青鞋布袜惯林泉，华发心情厌亭馆。
北禅古刹吴城陲，眼界清幽尘迹断。辟贤偶集本无期，去路虽遥亦何惮。
行行不觉到旃檀，一经苍苔平且坦。有意来恭孚尹师，适逢飞锡归迟缓。
惟存法王梵公像，趺座绳床衣偏袒。山童见客远相迎，作礼殷勤为延款。
盛来香粒堆饭盂，供处白云浮茗盌。嗟余夙抱烟霞癖，野性不羁久疏懒。
深冬远自白门还，巾染黄尘衣未浣。幸叨方外相追随，得遂闲边共萧散。
襟怀顿豁吟思增，人境俱寂清风满。诗成坐待师不还，白云散漫无拘管。
