犹记驱车冒寒访,王郎客里相逢。画楼珠箔善偎侬。
檀云堆枕乱,懒亸玉钗松。
暗唱骊歌君去也,天涯难觅飞鸿。星期过了尚飘蓬。
旅窗催恶感,疏雨滴梧桐。
落落谁同调。莽风尘、花天萍海,尽容潦倒。放眼大千皆傀儡,中散牙琴已渺。
幸君子、素心相照。宝马雕轮招俊侣,访山阴、烟水寻安道。
欣把袂,拾欢笑。
名儒名将称双妙。更缠绵、风流何逊,神仙黄劭。
金石交情松竹契,此会几生修到。奈斜日、催人太早。
甫证良缘容易别,竟匆匆、归去如征鸟。知己感,耿怀抱。
“敢问夫子恶乎长?”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。元若 宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而注视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,非徒无益,而又害之。”
“何谓知言?”
曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”