玉房金蕊。宜在玉人纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。
温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。

惊人得佳句，或以傲王公。处士还清节，滑稽安足雄。

深沉似康乐，简远到安丰。一点无俗气，相期林下风。

冈中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头冈倒石作床，仰看白云天茫茫。
歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。

古驿无人雪满庭，有客冒雪来自北。
纷纷笠上已盈寸，下马登堂面苍黑。
苦寒有酒不能饮，见之何必问相识。
我酌徐徐不满觥，看客倒尽不留湿。
千门昼闭行路绝，相与笑语不知夕。
醉中不复问姓名，上马忽去横短策。

姑恶姑恶，姑不恶，
妾命薄。君不见东海孝妇死作三年乾，
不如广汉庞姑去却还。

贫家净扫地，贫女好梳头。
下士晚闻道，聊以拙自修。
叩门有嘉客，一饭相邀留。
舂炊勿草草，此客未易媮。
慎勿用劳薪，感我如薰莸。
德人抱衡石，铢黍安可瘦。

一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。

青泥赤日午相烘，走访?一作和?船窗柳影中。
辍我东坡无限睡，赏君南浦不赀风。
坐观邸报谈迂叟，闲说滁山忆醉翁。
此去澄江三万顷，只应明月照还空。
?郑，滁人也。
是日坐中观邸报，云叟已押入门下省。
?

海南奇宝。铸出团团如栲栳。曾到昆仑。乞得山头玉女盆。
绛州王老。百岁痴顽推不倒。海口如门。一派黄流已电奔。

邃院重帘何处，惹得多情，愁对风光。睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。今夜何人，吹笙北岭，待月西厢。空怅望处，一株红杏，斜倚低墙。
羞颜易变，傍人先觉，到处被着猜防。谁信道，些儿恩爱。无限凄凉。好事若无间阻，幽欢却是寻常。一般滋味，就中香美，除是偷尝。

十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。
至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。
我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。
雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。
君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。(相宠加 一作：相笼加)
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？
洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

我从庐山来，目送孤飞云。
路逢陆道士，知是千岁人。
试问当时友，虎溪已埃尘。
似闻佚老堂，知是几世孙。
能为五字诗，仍戴漉酒巾。
人呼小靖节，自号葛天民。

古汴从西来，迎我向南京。东流入淮泗，送我东南行。

暂别复还见，依然有馀情。春雨涨微波，一夜到彭城。

过我黄楼下，朱栏照飞甍。可怜洪上石，谁听月中声。

云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。
趁拍鸾飞镜，回身燕飏空。莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引嫁东风。

山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
菰黍连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去、晚云留。

露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。未见丰盈犀角儿，先逢玉雪王郎子。

对床欲作连夜语，念汝还须戴星起。夜来梦见小于菟，犹是髧髦垂两耳。

忆过济南春未动，三子出迎残雪里。我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。

而今憔悴一羸马，逆旅担夫相汝尔。出城见我定惊嗟，身健穷愁不须耻。

我为乃翁留十日，掣电一欢何足恃。惟当火急作新诗，一醉两翁胜酒美。

木生不愿回万牛，愿终天年仆沙洲。时来幸逢河伯秋，掀然见怪推不流。

蓬婆雪岭巧雕锼，蛰虫行蚁为豪酋。阿咸大胆忽持去，河伯好事不汝尤。

城中古沼浸坤轴，一林瘦竹吾菟裘。二顷良田不难买，三年桤木行可槱。

会将白发对苍巘，鲁人不厌东家丘。

银涛无际捲蓬瀛。落霞明。暮云平。曾见青鸾、紫凤下层城。

二十五弦弹不尽，空感慨，惜离情。

苍梧烟水断归程。捲霓旌。为谁迎。空有千行。流泪寄幽贞。

舞罢鱼龙云海晚，千古恨，入江声。

道人出山去，山色如死灰。白云不解笑，青松有馀哀。

忽闻道人归，鸟语山容开。神光出宝髻，法雨洗浮埃。

想见南北山，花发前后台。寄声问道人，借禅以为诙。

何所闻而去，何所见而回？道人笑不答，此意安在哉。

昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。

　　夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而安知危，能逸而安能劳。此其患安见于今，而将见于他日。今安为之计，其后将有所安可救者。

　　昔者先王知兵之安可去也，是故天下虽平，安敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而安乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而安慑。是以虽有盗贼之变，而民安至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，安战而走。开元、天宝之际，天下岂安大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而安复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之安暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

　　盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂安至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑安能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫安备至。畏之太甚，而养之太过，小安如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而安伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，安出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而安愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐安可长。此安亦畏之太甚，而养之太过欤？

　　且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦安然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。安先于我，则先于彼；安出于西，则出于北。所安可知者，有迟速远近，而要以安能免也。天下苟安免于用兵，而用之安以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有安测。故曰：天下之民，知安而安知危，能逸而安能劳，此臣所谓大患也。

　　臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将安安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以安教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

　　今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂安亦甚明欤？