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大江歌罢掉头东

宋代 安道

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。

安道大江歌罢掉头东译文

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,就掉头东去日本留学,精深严密的多种科学能够救世上的穷困。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
用了十年苦功,学成以后要回国干一番事业,挽救中国。假如这个志愿难以达到,即使像陈天华用投海而死来唤醒国人,也称得上是英雄。

安道大江歌罢掉头东注释

大江:宋代文学家苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”之句。“大江”在这里泛指气势豪迈的歌曲。
邃密:深入、细致,这里是精研的意思。
群科:辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科,即社会科学。一说是各种科学。
济世穷:挽救国家的危亡。济,拯救,变革;世,社会,国家;穷,濒临绝境,危亡。
面壁:面对墙壁坐着。
破壁:这里表示学成之后,像破壁而飞的巨龙一样,为祖国和人民做一番大事业。
难酬:难以实现,目的达不到。
蹈海:投海。

安道大江歌罢掉头东赏析

  “大江歌罢掉头东”起句气势雄伟,表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》,其词开篇即有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典,一是表明其志向的豪迈,二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”,掉指船桨,则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时,曾有诗句曰:“前路蓬山一万重,掉头不顾吾其东!”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心,周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。
  “邃密群科济世穷”,说的是他到日本求学的目标,即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想,他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期,留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学,又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。
  “面壁十年图破壁”,借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺,在山洞里面壁十年默默修禅,终于将印度佛教成功传入中国,成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神,而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说,说南朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙,一经他点出龙的眼睛,巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来,不仅在修辞手法上是一种艺术创造,更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。
  “难酬蹈海亦英雄”,则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解,一是跳海殉身之意,如近人陈天华留学日本,为唤醒沉睡的中国民众,毅然投海自杀,以示警醒;二是到了晚清时,出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意,恐更符合周恩来此诗的背景。

诗人安道的古诗

骊山怀古

宋代 安道

寂寂骊山锁夕晖,我来不觉泪沾衣。幽王来火娱褒姒,唐帝温泉浴贵妃。

芳草有情空自老,落花无语为谁飞。春来绣岭多啼鸟,似对行人说是非。

香山寺来青轩题

宋代 安道

再到层轩坐,诸峰尽若迎。劲风山木振,初日殿鸦鸣。

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送周虚岩归吴门

宋代 安道

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丘中谁共调,徒自理鸣琴。

修身齐家治国平天下

宋代 安道

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物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

远期篇

宋代 安道

忆别春花飞,已见秋叶稀。泪粉羞明镜,愁带减宽衣。

得书言未反,梦见道应归。坐使红颜歇,独掩青楼扉。

同郭侍郎采桑诗

宋代 安道

雁还高柳北,春归洛水南。日照茱萸领,风摇翡翠篸。

桑间视欲暮,闺里遽饥蚕。相思君助取,相望妾那堪。

送顾掾秩满之京

宋代 安道

罢阅案间牍,复辞江上家。千山迎白下,一骑入京华。

淮南看雪歌

宋代 安道

出门看雪一万里,闭门读书一万年。
读书只读三皇后,看雪还太始前。
洪蒙汉还初纪异,鍊石补天灰渗地,
人虫森然盗元气。介鳞日深蹄迹多,
阃抉垠开奈若何。千山忽绝万迳灭,
宇宙鹘仑无璺裂。夜灯太极强披图,
清晓长淮初见雪。丁宁莫遣风日分,
暂时大地皆瑶琨,我尔一醉琼花樽。
明朝山河各异色,独在书生头上白。

送朱子南还

宋代 安道

十年辛苦在京华,梦里何时不见家。
一到若耶溪畔月,始知杨柳隔天涯。

书院内小斋花草去年所手植也今又重开感而赋之 其一

宋代 安道

今年花是去年栽,两度花期两度开。寒去暑来时物改,年年底事看花来。

乏良医

宋代 安道

长息上池水,偏疑寿世书。七诊理不再,九候势全虚。

肱折知良术,身轻辨病除。名医非取利,涤脏足心舒。

偈颂二十九首 其十二

宋代 安道

未休休去,未歇歇去。豁然宝镜当台,无限清光满户。

送陈子新知州

宋代 安道

金陵共尔论文日,十载重逢白发新。擢第旧传三礼学,分符今牧两州民。

青枫粤峤鸣驺远,绿水燕河举棹频。南去故交知渐少,题书还忆雁声春。

颂蔡君谟

宋代 安道

道边松,大义渡至漳泉东。
问谁植之我蔡公,岁久广阴如云浓。
甘裳蔽芾安可同,委蛇夭矫腾苍龙。
行人六月不知暑,千古万古长清风。

鸡声 其二

宋代 安道

不甘雌伏愿雄鸣,占尽人间第一声。有力唤回今古梦,无心数遍短长更。

逃亡幸脱怜公子,起舞齐驱促祖生。从此预期天下白,谈经聊可答升平。

九日和樊山韵兼示同人

宋代 安道

佳节焚香礼斗坛,何如我辈尽馀欢。但求酩酊知谁主,自诮疏狂不称官。

放眼关河添别绪,惊心风雨助新寒。年华怕说茱萸近,满径黄花不忍看。

除夕九叠前韵

宋代 安道

读书期作致君身,政绩循良羡古人。岂料出山成小草,那知烧尾尚凡鳞。

依光日下空回首,托迹天涯洽比邻。无限乡心逢易岁,懒开官阁去延宾。

题三义塔

宋代 安道

三义塔者,中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也,在日本,农人共建。

奔霆飞熛歼人子,败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
西村博士于上海战后得丧家之鸠,持归养之,初亦相安,而终化去。建塔以藏,且征题咏,率成一律,聊答遐情云尔。

椰园写景二首 其二

宋代 安道

半空张翠复垂黄,彷佛云端见佛方。黄目佛尊看荏苒,高牙大纛倚苍茫。

两间硕果输魁品,五岭高株在列行。遮莫中原多沃壤,只知琼岛是生乡。

寄阮郎诗

宋代 安道

郎如洛阳花,妾似武昌柳。两地惜春风,何时一携手。

宋代古诗词

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