诗人安道的古诗
吾老是乡矣！又何须、求仙辟谷，从赤松子。服食多为药所误，争此饮醇能醉。
论达者、彭殇同致。暂解缠头偎舞袖，尽吹箫击筑吴东市。
得且住，为佳耳。
苏台漫说风流地。看如今、荒烟蔓草，苔封尘翳。不见馆娃人似玉，肠断零珠冷翠。
空极目、残山剩水。一片枫林红露洒，似榴裙、血染青山泪。
欢未竟，愁乃继。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”
忆昔饱帆出台湾，一瞥已过澎湖间。千里、万里海色尽，又看山色入闽山。
山山重叠虎门关，束缚波涛锁烟鬟。茫茫一海枕群峦，入港豁露青山颜。
高台峻垒枪炮叠，战场已过馀疮瘢。城郭险距青天半，制船巨厂成市阛。
我时停泊泛小艇，登山四顾天地宽。风雨独凭酒楼望，烟波忽送千舟还。
一夕乘流向闽郭，钓龙台古壁巑岏。泉亭茶榭闻歌管，楚些越歈杂悲欢。
出闱夜上乌石冈，中秋城月大于盘。望月兴阑长太息，何时获遍五岳看！
浙、吴咫尺不能到，秦、蜀微茫更无端。是时人物乐升平，未料沧桑有翻澜。
胸中私愿冀一遂，要当骑鹤上长安。岂知此景犹眼前，闽城不到十馀年。
瀛海已变千桑田，埋头顿似藏九渊。一望江山色如赭，每闻花鸟泪犹泉。
莽莽市朝落残局，沈沈人世随逝川。投河已愧申屠狄，蹈海尤惭鲁仲连！
亦欲化鹤归辽天，辽东华表迷荒阡。当时犹自悲落拓，只今何处伤沦涟！
盛衰兴废真一瞬，回头万事云霄悬。往迹旧游何可问？海上日日扬尘烟。
