诗人司马光的古诗
宠虽承涣汗，功不立毫织。
山鹿缨频顿，铅刀砺不铦。
拭花眸子缺，撚雪颔髭添。
跼影惭尸素，胡颜处禁严。
辞盈虽免戾，取少讵因廉。
定鼎分都异，张官执法兼。
剡章愚垦尽，出綍茂恩沾。
原宪非无粟，胡威尚有缣。
求田近瀍洛，买宅混闾阎。
地僻宜花卉，儿勤付米监。
倦游良足悔，居吉不烦占。
裘葛肤无见，囷仓饮属餍。
僧居间可借，野步静无嫌。
行乐筇枝瘦，延宾稻醴甜。
麦田泥试屐，桑荫帽低檐。
爱竹忙犹种，贪书老未厌。
松烟溪石润，檀烬圾山尖。
笺启来慵拆，衣冠脱怕拈。
紫毫斜倚架，黄卷密垂签。
涸辙犹蒙润，寒灰免附炎。
所忧资秩满，但愿岁时淹。
自是散无用，非为智养恬。
圣朝英颜富，兴许一夫潜。
圣俞精为诗，坚重比白玉。至宝识之希，未必谐众目。
应辰宝高风，跂耸自西蜀。平生未相识，歉歉不自足。
薄游困京师，旅食止脱粟。得官当入秦，行李未结束。
先求圣俞门，执贽请所欲。九衢季冬月，风沙正惨黩。
羸马惮远行，毛鬣寒瑟缩。旅拒不肯前，一步九刺蹙。
饥童袖拥口，手足尽皲瘃。论诗久未出，窃骂怨满腹。
归来面扬扬，气若饫粱肉。累累数十字，疏淡不满幅。
自谓获至珍，呼儿谨藏蓄。长安十五驿，重复问川陆。
置诗怀袖间，勌懑辄披读。高吟桑野阔，目瞑即投宿。
自可忘羁愁，行瞻灞陵曲。
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱纮，山节藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
