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青玉案·七夕

宋代 安道

青霄不见银盘满。问玉漏、宵还短。天气清寒犹带煖。

人閒快听,广寒箫管。久阔鸳鸯伴。

年年此夕输情款。清浅银河与同盥。离绪欢悰缠不断。

打开乌鹊,空中鸡唤。只嘱天船缓。

诗人安道的古诗

双调望江南 夏饼

宋代 安道

春光暮,夏至一阴旋。麦陇风来香影影,炊烟何处识红莲。

仔影与君看。

玲珑式,月影恰团圆。纤手搓来形似玉,银刀擘处气如兰。

珍重劝加餐。

清坐

宋代 安道

晨兴绝无思,清坐还复佳。
夜气不啻存,俗氛殊未来。
居然类禅定,正尔悟心斋。
明发谢西爽,故山先梦回。

题王果毅公传

宋代 安道

赫赫勋名出武庠,荣膺爵秩显天阊。乾嘉盛世干城倚,金厦方隅保障当。

李帅军前标骏望,蔡魁净后觐龙光。如公福泽畴能匹,义举留贻荫梓桑。

和顾大嗣宗伤春之作兼送南归

宋代 安道

离亭微雪点征衣,惆怅天涯事已非。萍叶只随潮信转,杨花争见雨中飞。

梦回遥夜惊明烛,人对残春恋落晖。望远思乡两无赖,故山空自寄当归。

乙酉除夕(二首)

宋代 安道

忽看年又尽,更问夜如何。
宦拙青云远,心危白发多。
物情怜岁序,世路足风波。
沧洲终有托,吾道未蹉跎。

景山春望

宋代 安道

云霄千尺倚丹邱,辇下山河一望收。凤翥中天连紫阙,龙蟠北极壮皇州。

烟生沆瀣春初丽,露湿芙蓉翠欲流。却向闾阎看蔀屋,崇高还廑庙堂忧。

陈蕃榻

宋代 安道

太守能青眼,南州独感恩。礼贤推仲举,雅量胜平原。

枕簟清无梦,风霜夜自温。豫章传轶事,始觉布衣尊。

述古二首(崇祯初年)

宋代 安道

秦法如牛毛,鹿马乃失实。
汉弘吞舟网,廉耻触隐慝。
御精马窃衔,烛张飞蛾集。
人情小开通,纲纪则大立。
如何旒纩地,烛暗劳日月。
小臣伺腹心,兼恐成妖孽。

悼亡姬成去艳

宋代 安道

春归无复见峨眉,漠漠流尘昼掩帷。斗草漠怜扶病日,看花长记返魂时。

香消翠袖笼犹在,影暗红窗镜未移。从此针楼愁独上,去年同制《鹊桥》诗。

少年中国说

宋代 安道

  日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶!是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在!

  欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。

  梁启超曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏,或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业。美人豪杰且然,而况寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓;起居饮食,待命于人。今日且过,遑知他日?今年且过,遑恤明年?普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。于此人也,而欲望以拏云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能?

  呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;秦皇汉武,若何之雄杰;汉唐来之文学,若何之隆盛;康乾间之武功,若何之烜赫。历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产,已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看!楚囚相对,岌岌顾影,人命危浅,朝不虑夕。国为待死之国,一国之民为待死之民。万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪!

  任公曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐澌灭,他日之命运殆将尽也。如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。夫如是,斯谓之完全成立之国,地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。

  夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也。或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国。虽种类不一,要之,其于国家之体质也,有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支,先行长成,此外则全体虽粗具,然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代,殷周之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病,转类老态,或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓,而未来之谓也。

  且我中国畴昔,岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!我黄帝子孙,聚族而居,立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳。朝也者,一家之私产也。国也者,人民之公产也。朝有朝之老少,国有国之老少。朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康,周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧,则其老年时代也。高、文、景、武,汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵,则其老年时代也。自余历朝,莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可,谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死,犹一人之老且死也,于吾所谓中国者何与焉。然则,吾中国者,前此尚未出现于世界,而今乃始萌芽云尔。天地大矣,前途辽矣。美哉我少年中国乎!

  玛志尼者,意大利三杰之魁也。以国事被罪,逃窜异邦。乃创立一会,名曰“少年意大利”。举国志士,云涌雾集以应之。卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者,欧洲之第一老大国也。自罗马亡后,土地隶于教皇,政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼,且能举全国而少年之,况我中国之实为少年时代者耶!堂堂四百余州之国土,凛凛四百余兆之国民,岂遂无一玛志尼其人者!

  龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁,有百岁之童。”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股,非写几十年白折,非当几十年差,非捱几十年俸,非递几十年手本,非唱几十年喏,非磕几十年头,非请几十年安,则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上,外任监司以上者,百人之中,其五官不备者,殆九十六七人也。非眼盲则耳聋,非手颤则足跛,否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语,尚且不能自了,须三四人左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲责之以国事,是何异立无数木偶而使治天下也!且彼辈者,自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方,汉祖唐宗是那朝皇帝,犹嫌其顽钝腐败之未臻其极,又必搓磨之,陶冶之,待其脑髓已涸,血管已塞,气息奄奄,与鬼为邻之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而界于其手。呜呼!老大帝国,诚哉其老大也!而彼辈者,积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,乃始得此红顶花翎之服色,中堂大人之名号,乃出其全副精神,竭其毕生力量,以保持之。如彼乞儿拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上,而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也,非所知也,非所闻也。于此而告之以亡国也,瓜分也,彼乌从而听之,乌从而信之!即使果亡矣,果分矣,而吾今年七十矣,八十矣,但求其一两年内,洋人不来,强盗不起,我已快活过了一世矣!若不得已,则割三头两省之土地奉申贺敬,以换我几个衙门;卖三几百万之人民作仆为奴,以赎我一条老命,有何不可?有何难办?呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者,其修身齐家治国平天下之手段,皆具于是矣。西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生,携催命符以祝寿,嗟乎痛哉!以此为国,是安得不老且死,且吾恐其未及岁而殇也。

  任公曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,惟我少年当之。中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之,犹可言也。我而漠然置之,不可言也。使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘翕张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!

  “三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也,作者自六岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。自今以往,弃“哀时客”之名,更自名曰“少年中国之少年”。

六幺令 莲华盦白桃花,拟小山

宋代 安道

旧时红粉仙洞,顿成抛却。悄然自开无语,耐久偏迟落。

老尽尘心证圣,未计春何托。浓阴楼阁。轻寒一树,似水如烟燕还掠。

前度刘郎去后,枉了东风约。蓦遇渔父来时,怕见飞花愕。

早是天生别样,好称幽栖鹤。竹边阑角,凭伊话梦,莫向人民为城郭。

赠曾明府士章

宋代 安道

茂宰题诗寄草亭,远烦白鹤下青冥。彩毫落纸留鸿爪,贝锦当窗织凤翎。

百里仁风随化雨,两章秋月映华星。林僧溪友争传写,拟向青山共勒铭。

题夏闰枝青镫有味图

宋代 安道

至文肇六籍,洙泗执枢纽。鲁论四教垂,文实居其首。

天地虽广大,万物虽繁茂,厥理靡不包,一一资析剖。

譬如城门轨,万马此辐辏。自遭秦坑焚,汉兴葺残漏。

讹谬理渐增,糠秕遂杂糅。厥后流益分,笙簧百家奏。

经史子集区,金石梨枣寿。儒者生近今,简册如山阜。

区区两目力,讵易遍寻究。又况是非间,错互眩妍丑。

出主或入奴,输攻而墨守。谁能折其中,轇轕辨纷纠。

夙昔有志斯,披诵就窗牖。荧然夜一檠,不觉柄移斗。

所嗟识趣卑,衣食复奔走。所学无一成,蹉跎竟谁咎。

闰兄劝学人,翩翩绍华胄。研摩理不遑,未恃得天厚。

我时共折证,悬河资辨口。醰然心得言,岂屑拾牙后。

示我青镫图,小册恰藏袖。开帙肖清神,夜景亦深秀。

梧桐三两株,竦立秋光候。萧萧竹几丛,掩映茅亭右。

斗室煜孤镫,书外百无有。恍闻金石声,琅琅激林薮。

我时将南旋,惜别同心友。敬当临歧言,得勿附琼玖。

相期各努力,业成致不朽。此味殊酸咸,知音果谁某。

还拟问铜芽,历历心领否。

和韵林鹤山秋兴 其三

宋代 安道

烟消雾歛净遥空,籁韵萧萧隔院通。百代光阴如过客,一年容易又秋风。

青灯影淡寒孤枕,红蓼花疏老半丛。夜色凄然凉如水,流萤数点出墙东。

修西方十劝 其四

宋代 安道

劝君四,莫令念佛心移志。临终极乐宝华迎,观音势至俱来至。

陪严进士潜庵林文学竹溪同探虾蟆培试第四泉即送其入峡

宋代 安道

扁舟绕过西陵峡,细雨轻帆拂楚津。出岫烟云闲似我,忘机猿鸟静窥人。

寻泉远溯培翁派,载酒重斟曲米春。临别自崖相送返,一钩新月正如银。

知风草

宋代 安道

造化无端亦有偏,世间无限好英贤。何如小草无情物,独与天机测妙玄。

木瓜

宋代 安道

投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

津禅人出化盏橐乞颂

宋代 安道

吃茶去语落诸方,聚首商量柄杷长。相席是渠能打令,同尘输尔解和光。

舌头狤獠明无骨,鼻孔累垂暗有香。盏橐成来圆此话,侬家受用恰平常。

科尔沁

宋代 安道

世笃姻盟拟晋秦,宫中教养喜成人。
诗书大义能明要,妫汭丛祥遂降嫔。
此日真堪呼半子,当年欲笑议和亲。
同来侍宴承欢处,为忆前弦转鼻辛。

宋代古诗词

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