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巷伯

宋代 安道

萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!

哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋。

缉缉翩翩,谋欲谮人。慎尔言也,谓尔不信。

捷捷幡幡,谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。

骄人好好,劳人草草。苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。

彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊!

杨园之道,猗于亩丘。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。

安道巷伯译文

萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!


哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋。


缉缉翩翩,谋欲谮人。慎尔言也,谓尔不信。


捷捷幡幡,谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。


骄人好好,劳人草草。苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。


彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊!


杨园之道,猗于亩丘。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。


各种花纹多鲜明,织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者,心肠实在太凶狠!

安道巷伯注释

巷伯:掌管宫内之事的宦官。巷,是宫内道名。伯,主管宫内道官之长,即寺人。
萋(qī)、斐(fěi):都是文采相错的样子。
贝锦:织有贝纹图案的锦缎。
谮(zèn)人:诬陷别人的人。
大(tài):同“太”。
哆(chǐ):张口。侈(chǐ):大。
南箕(jī):星宿名,共四星,联接成梯形,如簸箕状。
适:往。谋:谋划,计议。
缉缉:附耳私语状。翩翩:往来迅速的样子。
尔:指谗人。
信:信实。
捷捷:信口雌黄状。幡(fān)幡:反复进言状。
受:接受,听信谗言。
女(rǔ):同“汝”。
骄人:指进谗者。好好:得意的样子。
劳人:指被谗者。草草:陈奂《诗毛氏传疏》:“草读为慅(cǎo忧愁),假借字也。”
矜(jīn):怜悯。
投:投掷,丢给。畀(bì):与,给予。
有北:北方苦寒之地。
有昊(hào):苍天。
猗(yǐ):在……之上。亩丘:丘名。
寺人:阉人,宦官。
凡百:一切,所有的。

安道巷伯鉴赏

  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  在诗的结尾处,郑而重之地留下了作诗人的名字,从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明,此诗原有极为痛切的本事,是有感而发之作。它应该有一个较详的序文,自叙作者遭遇,然后缀以此诗,自抒激愤之情,可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文,仅剩下了抒情的即诗的部分。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。

安道巷伯创作背景

  是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云:“《巷伯》,刺幽王也,寺人伤于谗,故作是诗也。巷伯,奄官兮(也)。”此诗作者孟子,是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人,很可能是因遭受谗言获罪,受了宫刑而作了宦官,在诗中他是把自己摆了进去的。

诗人安道的古诗

畬田词 其五

宋代 安道

畬田鼓笛乐熙熙,空有歌声未有词。从此商于为故事,满山皆唱舍人诗。

示楞严座王

宋代 安道

见犹离见非真见,还尽八还无可还。
木落霜天山骨露,不知谁识老瞿昙。

贾岛祭诗

宋代 安道

诗家心血佛家禅,一岁消磨剩锦笺。腊酒送归乾净土,吟魂缕缕起浓烟。

哭旅儿 其一

宋代 安道

早慧物所志,汝质乃近愚。独喜性静默,嗜好与俗殊。

家贫无长物,所有书五车。喜汝能博涉,六籍供田渔。

汝爷笑谓我,此吾行秘书。每当下学归,兄弟相喁于。

作字亦不丑,簪花善临摹。书成请评骘,含笑牵娘裾。

我老百无欢,见此颇自娱。此景今不再,回首悲何如。

山庄晚眺

宋代 安道

岛屿堪图画,溪桥宛自成。池边树影接,峰外月华生。

众鸟巢檐稳,群獐伏地平。无知知德化,推扩至民情。

赠大司徒毕老先生得请旋里 其二

宋代 安道

归舍遥将帝旨颁,殊恩缱绻几人攀。清风长拂司农署,卿月孤悬碧海湾。

仲父才高宜握计,谢公望重岂投闲。此行暖席无多暇,伫奉征书领鹓班。

秋晓即事

宋代 安道

秋光媚朝旭,薄霭横空濛。林木郁以秀,萧爽凌金风。

中有小山桂,蕊放香潜通。簇簇黄金粟,掩映东复东。

依槛发遥瞩,翠重轻烟笼。幽芬日飘拂,坐对思无穷。

苏武慢·饭了从容

宋代 安道

饭了从容,消闲策杖,野望有何凭仗。帆归远浦,鹭立汀洲,千树好花微放。芳草池塘,锦江楼阁,隐隐云埋青嶂。向东郊、极目天涯,不见故人惆怅。归去也、翠麓崎岖,林峦掩映,消遣晚来情况。幽禽巧语,弱柳摇金,绿影小桥清响。挥扫龙蛇,领略风光,陶写丹青吟唱。这云山好景,物外烟霞,几人能访。

颂古十首 其九

宋代 安道

安居三月不论玄,水牯朝昏痛著鞭。拽脱鼻绳无觅处,山童走得脚皮穿。

过华州

宋代 安道

拔地三峰冷翠微,落岩飞瀑喷珠玑。吟鞭落托骑驴过,战刃韬藏牧马归。

十丈玉莲秋不谢,半楞掌月昼还飞。地灵人杰无遗逸,未分蟠螭老布衣。

偈颂七十八首

宋代 安道

不可以色见,不可以声求。
风定花犹落,鸟啼山更幽。
四衢明自晓,六户冷如秋。
再坐不疑处,杯中弓影浮。

红袖扶 次王拙轩韵

宋代 安道

眉月迎秋,乘风晚驰车褰箔。便休把、殷勤车约,等閒辜却。

冰酥沁甜入骨,恰心凉意热忺同勺。忘情里,杯倾七宝,葡萄差落。

湿露相扶下,任藓滑路回担阁。更怅恨。雪泥鸿迹,茧丝参缚。

今宵可怜梦短,负人间、一刻千金乐。情倾盖,鸳鸯尚许,交颈眠著。

花心动慢/花心动

宋代 安道

暑逼芳襟,甚全无因依,便教人恶。赖有枕溪百尺,朱楼映日,数重香箔。驮冰围定犹嫌暖,红日绽、雨收残脚。漫试取,红绡弄雪,碎琼推削。妆罢低云未稤。叶叶地仙衣,剪轻裁薄。汗洒泪珠,急捧金盘,向前颗颗盛却。凤凰双扇相交扇,越撋就、越腰肢弱。待做个、青纱罩儿罩著。

题张华受剑图寄朱兵宪

宋代 安道

宪卿持节制龙沙,万里悬旌不顾家。手捲军书常出塞,身披法服早开衙。

筹边自结平原骑,救世难回下泽车。雷焕不妨为县令,曾将宝剑赠张华。

丙申秋同锡喇平章重过和林城故宫

宋代 安道

昔日宪皇帝,和林建此宫。中原尽朝贡,嘉运会英雄。

沙漠皇风远,蒿莱古殿空。最伤西蜀道,六御不回龙。

咏迎春黄胖

宋代 安道

脚踏虚空手弄春,一人头上要安身。
忽然线断儿童手,骨肉都为陌上尘。

客中闻子规

宋代 安道

陌上柳条新,逢春倍惜春。
忽闻啼杜宇,愁杀未归人。

金陵灯夕

宋代 安道

十二重城夜不扃,遥闻深院踏歌声。仙台宝扇翻鳌影,绣阁珠帘捲月明。

千炬花光浮玉几,九天春色度云屏。灯前莫问昆仑事,四海升平已罢兵。

伤章

宋代 安道

百万横行罢,三千白日新。短箫应出塞,长笛反惊邻。

槐庭惨芳树,舞阁思阳春。所悲金谷妓,坐望玉关人。

拙吟一首奉寄叔固贤表

宋代 安道

忆昨与君别,春风三月时。感君不我弃,祖饯当路歧。

斗酒不成欢,挥手重致词。别来今几月,两地遥相思。

人生贵知己,爱我其有谁。惟君颇同调,缔交无所疑。

君如云间鹤,饮啄思天池。天高风露寒,归宿青松枝。

又如渥洼骥,胸藏千里姿。俯首槽枥下,伯乐顾何迟。

读书破万卷,老苍咸见推。嘉遁白石涧,所友鹿与麋。

富贵等浮云,游心书与诗。遥遥出华胄,雅称为白眉。

而我鲁钝质,鬓发今成丝。忝沐明主恩,列衔白云司。

就养旴江郡,黄堂望巍巍。屈指阅寒暑,出入聊在兹。

思君不可即,山川杳难期。有时动归念,目极闽南陲。

偶因鸿雁便,空缄意无涯。

宋代古诗词

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