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挽舟者歌

宋代 安道

我兄征辽东,饿死青山下。
今我挽龙舟,又阻隋堤道。
方今天下饥,路粮无些小。
前去三千程,此身安可保!
寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草。
悲损门内妻,望断吾家老。
安得义男儿,焚此无主尸。
引其孤魂回,负其白骨归!

安道挽舟者歌译文

我兄征辽东,饿死青山下。
我的哥哥去东征高句丽,已经在青山下活活饿死。
今我挽龙舟,又阻隋堤道。
我今日为皇帝龙舟拉纤,被困在这千里长的隋堤。
方今天下饥,路粮无些小。
现如今普天下正闹饥荒,一路上已没有多少粮米。
前去三千程,此身安可保!
望前方还有长长的路程,如何能平安地返回故里?
寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草。
荒沙中的寒骨令人哀叹,幽魂野鬼在荒草中悲泣。
悲损门内妻,望断吾家老。
家中的妻子在日夜哀伤,高堂二老不见儿的影子。
安得义男儿,焚此无主尸。
怎能遇到一位侠义之人,怜悯这不知姓名的尸体。
引其孤魂回,负其白骨归!


引领这个孤魂返回故乡,背负这白骨回到家中去。

安道挽舟者歌注释

征辽东:辽东:郡、国名。战国燕置郡,辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年(611-614),炀帝三次东征高句丽。
青山:在今辽宁义县东北。
挽龙舟:在岸上牵引帝王所乘的船。
隋堤:炀帝开通济渠,沿河筑堤种柳,谓之隋堤。
方:正当。
路粮:途中所需粮米。些:少量。
安:如何、怎么。
枕:横躺。一作“惋”。
悲损:因悲伤而瘦损。
老:长辈,老父、老母。
义男儿:仗义的男子汉。
无主尸:设想自己死后,尸体无人料理。
负:背,担负。

安道挽舟者歌赏析

  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻,控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。

安道挽舟者歌创作背景

  隋炀帝即位后,大兴土木,营建东都洛阳及各处离宫四十余所;他还增筑长城,开凿运河,并发动了对吐浑和高丽的大规模战争,给人民带来了沉重的灾难。这首民谣,就是隋大业十三年(616年),隋炀帝三下江都时,挽舟民夫们感于处境所作。

诗人安道的古诗

将之山庄四首 其三

宋代 安道

驻辇相风竿,临书羡五传。情澜分暑节,疏爽须葵扇。

次许先生韵

宋代 安道

十里清风舞桧杉,先生高卧白云岩。苔生石上嗔人扫,花落门前许燕衔。

自古养生惟一致,于今处世务三缄。老来会得閒滋味,咀嚼方知蔗境甜。

羯鼓绦

宋代 安道

长安宫阙半蓬蒿,尘暗红梁羯鼓绦。惟有水天明月夜,一条空碧见秋毫。

春日看花之作

宋代 安道

才子乘春览物华,锦囊诗句向人夸。
东风二月长干路,几树垂杨扫落花。

并蒂芙蓉 本意,赠玉霜

宋代 安道

玉暖霜红,正锦江浪稳,双华开处。无意斗婵娟,任蟾影偷顾。

凌波看如洛水,素手相携夜来步。魏王丽赋。信风清、佩解甄妃应慕。

词中尚谙本事,又嘉莲比瑞,同赓韶■。冷艳耐秋长,胜桃李千数。

云屏绣边倚醉,粉洽脂融微薰度。灺对语。是花枝也将人妒。

次洪玉明词兄秋郊韵

宋代 安道

郊原木叶疏,落日送飞鸟。山园橘柚垂,青多黄尚少。

小池荷盖残,红花开水蓼。角巾步怀人,翘首望天杪。

归途出野桥,微茫村径绕。行行值上灯,思诗尚未了。

梅 其七

宋代 安道

木落山枯霜雪清,江头千树淡烟横。水流香动黄昏月,戒夜钟敲第一声。

登上岭游黄山

宋代 安道

朝阳滉漾水朦胧,晓烟横抹天微风。
三十六峰不著色,点缀淡墨排秋空。
小山连延大山倨,林深无人但云树。
平生爱山真成癖,我以意行本无住。
黄山之路何敧危,黄山之溪何涟漪。
登山度水亦劳止,正要行役发吾诗。
仙家与世不相远,径入桃源亦良便。
向来父老亦行,竹箨桃花大於扇。

别诗三首(2)

宋代 安道

其一
有鸟西南飞,熠熠似苍鹰。
朝发天北隅,暮闻日南陵。
欲寄一言去,托之笺彩缯。
因风附轻翼,以遗心蕴蒸。
鸟辞路悠长,羽翼不能胜。
意欲从鸟逝,驽马不可乘。

其二
晨风鸣北林,熠耀东南飞。
愿言所相思,日暮不垂帷。
明月照高楼,想见余光辉。
玄鸟夜过庭,仿佛能复飞。
褰裳路踟蹰,彷徨不能归。
浮云日千里,安知我心悲。
思得琼树枝,以解长渴饥。

其三
童童孤生柳,寄根河水泥。
连翩游客子,于冬服凉衣。
去家千余里,一身常渴饥。
寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。
寒风吹我骨,严霜切我肌。
忧心常惨戚,晨风为我悲。
瑶光游何速,行愿去何迟。
仰视云间星,忽若割长帷。
低头还自怜,盛年行已衰。
依依恋明世,怆怆难久怀。

百家岩

宋代 安道

明月池边酌玉罍,玉罍未倒玉山颓。
秋风吹断华胥梦,卧看飞云过岭来。

鹧鸪天(寿何簿乃尊)

宋代 安道

鸠杖庞眉鹤发仙。诗中有史笔如椽。爱莲自是平生趣,吟到梅花晚更坚。
珍九鼎,食万钱。谁如有子彩衣鲜。蜀陈旧事君须记,贵盛还当具庆年。

惜分钗 即事

宋代 安道

思当日。惊初识。笑将梅豆抛鸂鶒。脸生霞。鬓堆豆。

腰袅杨枝,步涌莲花。些。些。

欢难续。魂相逐。不眠时听风敲竹。雨如烟。夜如年。

怎得目前,便到身边。天。天。

诏赐金海乘凉诗 其五

宋代 安道

椒园台殿郁嵯峨,别有重岩隐薜萝。坐久不禁清彻骨,水云寥阔树风多。

晚雨二首 其二

宋代 安道

白苧辞新服,黄紬理旧衾。月华云掩镜,檐溜雨鸣琴。

花片渠流急,苔钱石绣深。闭门淹病懒,谁肯为招寻。

自题其像

宋代 安道

十年尘土变形容,惟有丹心日月同。北海子卿羝不乳,未应已在画图中。

修身齐家治国平天下

宋代 安道

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

铁车路

宋代 安道

声轰轰,如霆雷,火炫炫,如流电。双轮日驭速催行,回头千里忽不见。

抵掌欲笑夸父迟,轮台一日周围遍。西人逞巧亦良危,颠踬往往艰一线。

我道带砺在河山,缒父凿险山河变。自古众志方成城,不闻铁车与敌战。

又况劳民复伤财,民穷财尽滋内患。台湾千里如金瓯,浑沌凿死山灵颤。

有潦有流间其间,不能飞渡复中断。借问铁路何时成,请待天炉为炽炭。

偈颂一百四十一首 其四十六

宋代 安道

迦叶擎拳,阿难合掌。黄面瞿昙,全无伎俩。新乳峰一时见了,却烧沉香供养。

从教人道是罚是赏。

上元日二首

宋代 安道

上元高会集群仙,心斋何事欲仙年。
丹诚傥彻玉帝座,且共吾人庆大田。
蓂生三五叶初齐,上元羽客出桃蹊。
不爱仙家登真诀,愿蒙四海福黔黎。

贺新凉·题杭县黄龙洞僧汝望溪小照

宋代 安道

意态雄而杰。战英姿、龙眉豹颈,仙风道骨。世界大千任游戏,小小神通鹘突。

随便尔、自由快活。一担云烟一犁雨,化天妆、挂碍都超脱。

伸指比,秋中月。

红尘万丈君休跌。问交游、几人青眼,几人热血。重奠玄黄逞光复,幻出花花叶叶。

已悟澈、死生寂灭。杯酒独浇赵州土,谢空王、誓守湖山节。

且痛洒,金壶墨。

宋代古诗词

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